ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ

Η ομάδα γυναικών του Λαογραφικού και Αθλητικού  Ομίλου Ζωδιατών διοργάνωσε εκδήλωση το Σάββατο 08/03/2014 για την ημέρα της γυναίκας στο προσωρινό οίκημα του Ομίλου μας, Λεωφ. Αγ. Ανδρέα Παλλουριώτισσα. 

Η εκδήλωση στέφθηκε με επιτυχία και περιλάμβανε μεταξύ άλλων φιλανθρωπικό τσάι, ομιλίες, διάλεξη με ιατρικά

θέματα. 

Περισσότερα στην έντυπη έκδοση της εφημερίδας Ζωδιάτικα Νέα (τεύχος Μάρτης-Απρίλης).

Η ετυμολογία-προέλευση της ονομασίας του χωριού Ζώδιας

 Του Πάμπου Κρασιά

Πάνω και Κάτω Ζώδια. Χωριά της επαρχίας Λευκωσίας (34 χμ δυτικά της πρωτεύουσας) τα οποία βρίσκονται το ένα δίπλα από το άλλο. Δεν είναι απόλυτα εξακριβωμένο ποιο από τα δύο χωριά δημιουργήθηκε πρώτο και ποιο ακολούθησε. Σε πολλές περιπτώσεις τα δύο χωριά αναφέρονται σαν ένα και το αυτό. Ο διαχωρισμός τους σε Πάνω και Κάτω Ζώδια έγινε πολύ αργότερα.

Κατά την περίοδο της Φραγκοκρατίας δεν υφίστατο διαχωρισμός σε Πάνω και Κάτω Ζώδια και οι δύο οικισμοί, σχεδόν ενωμένοι, εξαιτίας της ανάπτυξής τους σημειώνονται σε παλαιούς χάρτες με το όνομα Zothia αλλά και με την ονομασία Zodies. Ο Λεόντιος Μαχαιράς στο Χρονικό παρ. 32 αναφέρει και αυτός τη Ζώδια ως ένα οικισμό, με την ονομασία Ζωτία στην περιοχή της οποίας είχε ασκητέψει ένας από τους 300 Αλαμάνους Αγίους, ο Άγιος Ειρηνικός.

Για το χωριό Ζώδια υπάρχουν διάφορες εκδοχές από πού έχει πάρει τό όνομά του. Σύμφωνα με το Νέαρχο Κληρίδη στο βιβλίο του Χωριά και Πολιτείες της Κύπρου το χωριό Ζώδκια και Ζώδκιες –επειδή πρόκειται περί δύο χωριών,της Πάνω και Κάτω Ζώδιας- αρχικά στα χρόνια της Φραγκοκρατίας το χωριό αυτό υπήρχε με το όνομα Ζωτία.Οι κάτοικοι πιστεύουν ότι το χωριό τους ονομάστηκε Ζώδια, γιατί στα παλιά χρόνια βρίσκονταν εκεί πολλά φαντάσματα, τα οποία στήν Κυπριακή λέγονται Ζώδκια και Ζώδκιον –το-.

Όταν κτίστηκε το χωριό, οι άνθρωποι έλεγαν –είμαι από τα Ζώδκια- και αργότερα με τήν πάροδο του χρόνου έλεγαν είμαι από τη Ζώδκιαν.

Η πιο γνωστή και διαδεδομένη ιστορία στη ντόπια παράδοση αναφέρει ότι ένα τέτοιο Ζώδιο φάντασμα- κατοικούσε σε ένα σπήλαιο, το οποίο βρσκόταν στη περιοχή της Πάνω Ζώδιας- και έτρωγε ανθρώπους και παιδιά που τύχαινε να φτάσουν στην περιοχή. Ήταν μια μάστιγα των κατοίκων, οι οποίοι τρόμαζαν να πλησιάσουν την περιοχή του σπηλαίου. Οι κάτοικοι λοιπόν αποφάσισαν να το εξοντώσουν. Ήξεραν ότι το Ζώδκιον δεν είχεν ανθρώπινη μορφή αλλά μορφή δράκου και ότι του άρεσε πάρα πολύ το φαγητό και το κρασί.

Βρέθηκαν λοιπόν περίπου10 άτομα απο τούς οποίους οι εννέα πήραν απο μιά κούζα κρασί και ο δέκατος πήρε μια κούζα πετρέλαιο.Έτσι κατάφεραν να τον μεθύσουν και όταν έπεσε να κοιμηθεί τον έλουσαν με πετρέλαιο, άναψαν φωτιά και τόν έκαψαν . Μια άλλη ενδιαφέρουσα παράδοση στην οποία γίνεται αναφορά στο χωριό Ζώδια ο Νέαρχος Κληρίδης αναφέρει για τον Ρήγα της Περιστερώνας και τη Ρήγαινα του Μόρφου, η οποία ήταν η ωραιότερη γυναίκα του καιρού της. Είχε την έπαυλη της στου Μόρφου και όλοι οι κάμποι γύρω από το παλάτι της ήταν κατάξεροι γιατί δέν υπήρχε νερό.Αυτό στενοχωρούσε πολύ τη Ρήγαινα και διαρκώς σκεφτόταν τι να κάνει για να πρασινίσει ο κάμπος και να φυτρώσουν τα φυτά και τα δένδρα που καλλιεργούσε και η έπαυλή της να μην είναι στη μέση μιας απέραντης ξεραϊλας. Ο Ρήγας της Περιστερώνας όμως είχε άφθονο νερό απο τόν ποταμό.Δέν επέτρεπε όμως σε κανένα να πάρει νερό για να ποτίσει τίς δικές του καλλιέργειες. Όταν όμως ο Ρήγας έμαθε πώς η Ρήγαινα του Μόρφου είναι πολύ στενοχωρημένη που δεν έχει νερό, τη ζήτησε σε γάμο για δεύτερη φορά μιας και της ζήτησε ξανά να τον παντρευτεί, αλλά αυτή αρνήθηκε.Αυτή τη φορά η Ρήγαινα δέχτηκε με μια συμφωνία όμως. Να της παραχωρήσει από το νερό του τόσο, όσο χρειάζεται για να παρασύρει μια γομαρκά παλλούρες και το αυλάκι που θα πάρει το νερό στου Μόρφου να το ανοίξει ο Ρήγας με δικούς του εργάτες σε μια μονάχα νύχτα. Η συμφωνία κατέληγε ότι, όταν το νερό έτρεχε έξω από τήν έπαυλη της

Ρήγαινας, θα γίνονταν και οι γάμοι.

Ο Ρήγας τήρησε τη συμφωνία κατά γράμμα, όμως το φόρτωμα των παλλούρων δεν έφτασε ποτέ και έτσι η ποσότητα του νερού που συμφωνήθηκε ήταν αμφίβολη, δηλαδή λιγότερη. Ο Ρήγας τότε, μπροστά στόν κίνδυνο να εκτεθεί ότι δεν , ανακάλυψε τι είχε γίνει, οδήγησε τη Ρήγαινα στη Ζώδια σε μια καμπή ενός αυλακιού και είδε με τα μάτια της ότι οι παλλούρες σταμάτησαν σε εκείνο το σημείο.Τότε και οι δύο συμφώνησαν πως αυτό ήταν σημάδι και ότι έπρεπε να κτίσουν εκεί το παλάτι τους να κατοικήσουν σε αυτό και να επιβλέπουν τα κτήματά τους, ο ένας στην Περιστερώνα και ο άλλος στού Μόρφου. Το μέρος εκείνο ονομάστηκε Σταυρός, από τότε είναι το μέρος από το οποίον χωρίστηκε νερό για τη Ζώδια, το Αργάκι και του Μόρφου.

Η Πάνω και η Κάτω Ζώδια ευημερούσαν πριν την εισβολή του 1974.Κύρια ασχολία των κατοίκων ήταν η γεωργία και σε μικρότερο βαθμό η κτηνοτροφία. Καλλιεργούντο εσπεριδοειδή κυρίως πορτοκάλια και γκρέιπφρουτ, τα οποία ήταν φημισμένα σε ολόκληρη την Κύπρο. Ξακουσμένα επίσης ήταν τα καρπούζια και τα πεπόνια της Ζώδιας. Κατά την απογραφή του 1973 ο πληθυσμός της Πάνω Ζώδιας ήταν 1.630 κάτοικοι και ήταν το έκτο σε πληθυσμό χωριό της γεωγραφικής περιφέρειας Μόρφου, μετά την ίδια τη Μόρφου, τη Λεύκα, Κάτω Ζώδια, Γερόλακκο και Παλαιομέτοχο. Η Κάτω Ζώδια κατά την απογραφή του 1973 αριθμούσε 2.894 κατοίκους και ήταν το τρίτο σε πληθυσμό χωριό της γεωγραφικής περιφέρειας Μόρφου.

Η στρατιωτική εισβολή του 1974 από την Τουρκία ανάγκασε τους κατοίκους και των δύο χωριών να πάρουν το δρόμο της προσφυγιάς. Η σκέψη και η καρδιά τους όμως είναι στα αγαπημένα χωριά, ελπίζοντας ότι κάποια μέρα θα μπορέσουν ελεύθεροι να επανεγκατασταθούν στη γη των προγόνων τους, ατενίζοντας από μακριά τα χωριά τους σιγοψιθυρίζοντας τα λόγια του Γιώργου Σεφέρη….

«Η γης δεν έχει κρικέλια για να την πάρουν στον ώμο και να φύγουν».

ΔΙΑΛΕΞΗ ΣΟΛΩΝ ΚΑΣΙΝΗ

Υπενθυμίζουμε τους Ζωδιάτες και φιλούς την προγραμματισμένη για μεθαύριο την Τετάρτη διάλεξη του συγχωριανού μας Σόλωνα Κασίνη με θέμα "υδρογονάνθρακες και πως επηρεάζουν την σημερινή κατάσταση". 

Η διάλεξη θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 26/02/2014 και ώρα 07:00 μ.μ.  στο οίκημα του Λαογραφικού και Αθλητικού Ομίλου Ζωδιατών που βρίσκεται στην Λεωφ. Αγ.Ανδρέα 19, 1040 Παλλουριώτισσα-Λευκωσια. 

Για πληροφορίες τηλ: 99993592

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗΣ

Ο Λαογραφικός και Αθλητικός Όμιλος Ζωδιατών διοργάνωσε χθές Πέμπτη 20/2 εκδήλωση με την ευκαιρία της γιορτής της τσικνοπέμπτης. 

Η εκδήλωση έλαβε μέρος στο οίκημα του Ομίλου Αγ. Ανδρέου Παλλουριώτισσα και σημείωσε μεγάλη επιτυχία. Ζωδιάτες και φίλοι του Ομίλου, μας τίμησαν με την παρουσία τους.  Η εκδήλωση περιλάμβανε μουσική, τραγούδια χορό και κλήρωση με πλούσια δώρα. Πιο κάτω θα βρείτε φωτογραφικό υλικό απο την εκδήλωση και αφιέρωμα από που προέκυψε αυτό το έθιμο της Τσικνοπέμπτης.

Χορευτικό Συγκρότημα "Νέος Καραβάς"

Μιχαλάκης Λειβαδιώτης

Χάρης

Πέτρος Κασσός

Το έθιμο της Τσικνοπέμπτης

Είναι η μέρα όπου το ξεφάντωμα είναι έθιμο. Είναι η μέρα που κάθε Έλληνας απολαμβάνει!Η Τσικνοπέμπτη, είναι ένα ετήσιο έθιμο στην Ελλάδα και στην Κύπρο την περίοδο του καρνάβαλου το οποίο έχει τις ρίζες του βαθιά μέσα στους αιώνες. Είναι μια μέρα κατά την οποία όλοι οι Έλληνες τρώνε κρέας. Είναι ημέρα χαράς αλλά και προετοιμασίας για τους Ελληνορθόδοξους χριστιανούς, καθώς η σαρανταήμερη περίοδος της Σαρακοστής πριν το Πάσχα πλησιάζει. Την μέρα αυτή επιβάλλεται από το έθιμο το ψήσιμο κρέατος στα κάρβουνα,συνήθως χοιρινό ή λουκάνικα.

Η τσικνοπέμπτη είναι η Πέμπτη της δεύτερης εβδομάδας του Τριωδίου Γιορτάζεται άλλωστε την Πέμπτη, 11 ημέρες πριν την Καθαρά Δευτέρα. και για την φετινή Αποκριά, την γιορτάζουμε την Πέμπτη 20 Φεβρουαρίου . Οι άνθρωποι προετοιμάζονται για την μεγάλη νηστεία της Σαρακοστής και δίνει την ευκαιρία στα νοικοκυριά να καταναλώσουν με εορταστικό και χαρούμενο τρόπο ό,τι κόκκινο κρέας τους έχει απομείνει πριν από τη νηστεία της Σαρακοστής!

Η λέξη “τσικνοπέμπτη” προέρχεται από την λέξη “τσίκνα” (η μυρωδιά του ψημένου κρέατος) και από την λέξη “Πέμπτη”. Γιορτάζεται άλλωστε την Πέμπτη, 11 ημέρες πριν την Καθαρά Δευτέρα. Είναι μια μέρα προ- ετοιμασίας για την μεγάλη νηστεία της Σαρακοστής πριν από το Πάσχα, μια προετοιμασία που έγκειται στην προσπάθεια να βιώσουμε τις επερχόμενες ημέρες της Μεγάλης Τεασσαρακοστής. 

Οι Αποκριές, διαρκούν 3 βδομάδες. Το καρναβάλι, προέρχεται από το λατινικό “carnem levare” ή “carnis levamen”, που σημαίνει “διακοπή της βρώσης κρέατος”. Μίας διακοπής που έρχεται λόγω της Σαρακοστής, η οποία (σου λέει) γίνεται εις ανάμνηση της σαρανταήμερης νηστείας του Χριστού στην έρημο. Οι τρεις εβδομάδες πριν την αρχή της Σαρακοστής ονομάζονται Προφωνή ή Προφωνέσιμη,Κρεατινή ή Κρεατοφάγος και Τυρινή ή Τυροφάγος,στην περίοδο του τριώδιου.

Στο μέσο της Κρεατινής εβδομάδας βρίσκεται η Τσικνοπέμπτη, κατά την οποία παραδοσιακά καταναλώνεται μεγάλη ποσότητα κρέατος, εν είδει προετοιμασίας για τη νηστεία της Σαρακοστής. Για την ορθόδοξη παράδοση, οι νηστείες της Τετάρτης και της Παρασκευής είναι σημαντικές, οπότε η Πέμπτη θεωρούνταν η καταλληλότερη μέρα για κραιπάλες.

Η Τσικνοπέμπτη βρίσκεται στη 2η εβδομάδα της περιόδου που εκκλησιαστικά ονομάζεται Τριώδιο, η οποία αποτελείται απο τρεις εβδομάδες πριν εισέλθουμε στην Μεγάλη Τεσσαρακοστή, δηλαδή την νηστεία πριν από το Πάσχα: την 1η εβδομάδα την λέμε Προφωνή ή Προφωνέσιμη ή και Απολυτή, την 2η εβδομάδα την λέμε Κρεατινή ή Κρεοφάγος και την 3η εβδομάδα την λέμε Τυρινή ή Τυροφάγος που πλέον δεν τρώγεται το κρέας (από εγκράτεια και «φρενάρισμα» των θελημάτων μας), αλλά τρώμε μόνο γαλακτοκομικά προϊόντα (άμα είναι και βιολογικά, ακόμη καλύτερα)!!!

Ακόμα και οι πιο φτωχοί άνθρωποι κάθε περιοχής, πρέπει να ψήσουν κρέας ώστε να μυρίσει το σπίτι τους και όλοι να ξέρουν ότι γιορτάζουν!

Παλιότερα στην ελληνική επαρχία οι άνθρωποι μοίραζαν πιατέλες με το τσικνισμένο κρέας σε όλη την γειτονιά για να στείλουν την μυρωδιά του ψητού σε κάθε άκρη του χωριού.

Κατά τη διάρκεια της πρώτης εβδομάδας του Τριωδίου, δηλαδή την Απολυτή σταματάει η συνηθισμένη νηστεία της Τετάρτης και της Παρασκευής, ενώ στη δεύτερη εβδομάδα των «απόκρεω» ίσχυε η νηστεία καιέτσι η Τσικνοπέμπτη αποκτά ιδιαίτερη σημασία και εθεωρείτο εορτάσιμη ημέρα και το τραπέζι είναι γιορτινό αφού έρχεται μετά από νηστεία και την επομένη έχουμε πάλι νηστεία, δηλαδή προετοιμασία για τα επερχόμενα.



Μαζί με την Τσικνοπέμπτη έχει καθιερωθεί πλέον και η ειδωλολατρική παράδοση του μασκαρέματος που υποτίθεται ότι διώχνει τα κακά πνεύματα του χειμώνα και βοηθάει έτσι στην εξασφάλιση μιας επιτυχημένης σοδειάς.
Στις μέρες μας η Τσικνοπέμπτη θεωρείται η αρχή της αποκριάς. Μέσα στις Αποκριές λοιπόν, η λογική εδώ και αιώνες είναι, ότι φάμε, ότι πιούμε (και η γνωστή συνέχεια), γιατί έρχεται η Σαρακοστή… Τώρα, που κολλάει το αποκριάτικο ντύσιμο; Το μασκάρεμα, είναι κατάλοιπο από τις Διονυσιακές γιορτές, όπου οι λάτρεις του θεού Διονύσου, μεταμφιέζονταν σε σατύρους ή φορούσαν μάσκες και ξεχύνονταν στους δρόμους και στις γειτονιές συμπεριφερόμενοι “προκλητικά” με τολμηρές φράσεις και πράξεις. Ε, και επειδή τους άρεσε αυτό το event, είπαν να το κρατήσουν και με την επικράτηση του χριστιανισμού.

Ο λόγος που έχει καθιερωθεί αυτή η γιορτή να γίνεται ημέρα Πέμπτη είναι πως η ορθόδοξη εκκλησία θεωρεί σημαντικές τις νηστείες της Τετάρτης και της Παρασκευής, οπότε και έγινε επιλογή της ενδιάμεσης ημέρας από την Τετάρτη και την Παρασκευή, δηλαδή την Πέμπτη.
Επειδή με τον τρόπο που έχει καθιερωθεί το μαγείρεμα της τσικνοπέμπτης, στα κάρβουνα ή τηγανισμένο, αναδύεται έντονη τσίκνα-κάπνα, ονομάζεται τσικνοπέμτη.

Εχει καθιερωθεί να κυριαρχεί το κόκκινο χρώμα την τσικνοπέμπτη, είτε το κρέας είναι αυτό, είτε το κρασί, για να μας θυμίσει το Πάσχα και την χαρά της Αναστάσεως.

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ "ΖΩΔΙΑΤΙΚΑ ΝΕΑ"

Κυκλοφόρησε το πρώτο τεύχος της Εφημερίδας “Ζωδιάτικα Νέα” εκφραστικό όργανο του Λαογραφικού και Αθλητικού Ομίλου Ζωδιατών.

Η έκδοση αυτή (Ιανουάριος-Φεβρουάριος 2014) είναι η πρώτη έκδοση και εμπίπτει στα πλαίσια των δραστηριοτήτων του Λαογραφικού και Αθλητικού Ομίλου Ζωδιατών.

Σκοπός της εφημερίδας είναι να αποτελέσει τη φωνή των Ζωδιατών.  Η εφημερίδα περιλαμβάνει πλούσιο υλικό, λαογραφία, άρθρα απο τακτικούς συνεργάτες και φίλους, νέα συγχωριανών μας αλλά και ενημέρωση για τις εκδηλώσεις του Ομίλου.

Η εφημερίδα έχει σταλεί σε όλα τα Ζωδιάτικα σπίτια στην Κύπρο και στο εξωτερικό.

Για συνδρομές εσωτερικού ή εξωτερικού αλλά και για άρθρα ή δημοσιέυσεις επικοινωνήστε:

                         ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ZΩΔIAΤΙΚΑ ΝΕΑ

             Αγίου Ανδρέα 19, Παλλουριώτισσα 1040 Λευκωσία

                               Τ.Θ. 29185, 1622 Λευκωσία

                                 Τηλ.: 99671310 – 99993592

Email: zodhia@gmail.com

konos@cytanet.com.cy αναφέροντας ότι το άρθρο σας είναι για την εφημερίδα “Ζωδιάτικα Νέα”

Επίσης σύντομα κοντά σας η ιστιοσελίδα του Λαογραφικού και Αθλητικού Ομίλου Ζωδιατών.

ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΟΥ ΣΟΛΩΝΑ ΚΑΣΙΝΗ ΤΕΤΑΡΤΗ 26/02/2014

Σας πληροφορούμε ότι η διάλεξη του εκλεκτού συγχωριανού μας Σόλωνα Κασίνη με θέματα σχετικά με τους υδρογονάθρακες και πώς επηρεάζουν την σημερινή κατάσταση στην Κύπρο που την ήταν προγραμματισμένη να γίνει την Τετάρτη 19/02/2014, θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 26/02/2014 και ώραν 07:00 μ.μ. στο οίκημα του Λαογραφικού και Αθλητικού Όμιλου Ζωδιατών στην Αγ. Ανδρέα 19, 1040 Παλλουριώτισσα.  

Για πληροφορίες τηλ:99993592

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ:

Ο Σόλων Κασίνης διαθέτει μια τεράστια και μακράν εμπειρία στον τομέα των υδρογονανθράκων και της ενέργειας γενικότερα. Αποφοίτησε από τη Σχολή Χημικής Μηχανικής του Πανεπιστημίου του Surrey στην Αγγλία, και μετέπειτα ολοκλήρωσε τις σπουδές του αποκτώντας διπλώματα στο μάρκετινγκ και τη διεύθυνση επιχειρήσεων.

Διετέλεσε Διευθυντής της Υπηρεσίας Ενέργειας του Υπουργείου

Εμπορίου, Βιομηχανίας και Τουρισμού, Πρόεδρος του Ειδικού Ταμείου για την προώθηση των ΑΠΕ και της Εξοικονόμησης Ενέργειας, Πρόεδρος του Ιδρύματος Ενέργειας Κύπρου, καθώς και Εκτελεστικός Αντιπρόεδρος της Κυπριακής Κρατικής Εταιρείας Υδρογονανθράκων. 

Είναι ακόμη Μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Κυπριακής Εταιρείας Αποθήκευσης Πετρελαιοειδών (πρώην Κυπριακό Διυλιστήριο Πετρελαίου).

Σήμερα, ο Σόλων Κασίνης δραστηριοποιείται στον ιδιωτικό τομέα και ασχολείται με την παροχή συμβουλευτικών υπηρεσιών διεθνώς, κυρίως σε θέματα που αφορούν τη βιομηχανία πετρελαίου και αερίου, μέσω της δικής του εταιρείας με την επωνυμία KASSINIS INTERNATIONAL CONSULTING LTD, της οποίας είναι ο ιδρυτής και Διευθύνων Σύμβουλος.

Είναι, επίσης, ο Πρόεδρος της Σχολής ‘SOLON KASSINIS ENERGY TRAINING SCHOOL AND RESEARCH CENTRE’ του Πανεπιστημίου UCLΑΝ Cyprus, στην οποία και διδάσκει παράλληλα.

Επίσης στην έκδοση της εφημερίδας μας "Ζωδιάτικα Νέα" που κυκλοφορεί μπορείτε να διαβάσετε ένα άρθρο με θέμα: "Ο Σόλων Κασίνης σε μια εκ βαθέων εξομολόγηση"

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ

Την τιμητική τους έχουν σήμερα 30 Ιανουαρίου οι τρεις Ιεράρχες, με τα σχολεία και τα πανεπιστήμια να μένουν κλειστά για να τιμήσουν τους προστάτες των Γραμμάτων. Ποίοι ήταν όμως οι τρεις Ιεράρχες και γιατί τους τιμούμε;

Με τον όρο Τρεις Ιεράρχες, αναφερόμαστε συνοπτικά στους τρεις επιφανείς Αγίους και θεολόγους, Βασίλειο τον Μέγα, Ιωάννη τον Χρυσόστομο και Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό.

Για τη σοφία τους και τη χριστιανική τους ζωή, η Ορθόδοξη Εκκλησία τους ονόμασε αγίους και γιορτάζουν ο καθένας ξεχωριστά. Αλλά επειδή δημιουργήθηκε μια διαφωνία μεταξύ των χριστιανών για το ποιος από τους τρεις πρόσφερε τα περισσότερα, αποφασίστηκε και καθιερώθηκε από τα τέλη του 4ου αιώνα να υπάρχει και για τους τρεις μια κοινή γιορτή στις 30 Ιανουαρίου κάθε έτους.

Βασίλειος ο Μέγας

Ο Άγιος Βασίλειος ή Βασίλειος Καισαρείας, υπήρξε επίσκοπος Καισαρείας και θεωρείται Πατέρας της Εκκλησίας και ένας εκ των μεγαλύτερων θεολόγων της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η συμβολή του στην χριστιανική θεολογία θεωρείται κεφαλαιώδης ενώ σ΄αυτόν αποδίδεται και η «θεία λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου». Ο Μέγας Βασίλειος σπούδασε στην Αθήνα και θεωρούσε πολύ σημαντική τη μελέτη των κλασσικών συγγραφέων και της ελληνικής φιλοσοφίας, φυσικά υπό το χριστιανικό πρίσμα. Η συμβολή του στην ανάπτυξη των γραμμάτων και της φιλανθρωπίας τον κατέστησαν μια από τις μεγαλύτερες μορφές της Χριστιανικής παράδοσης.

Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Θεωρείται πως η γλώσσα του «έσταζε μέλι» καθώς υπήρξε ο πιο χαρισματικός ρήτορας της εποχής του. Διετέλεσε Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και αφιέρωσε τη ζωή του στην ανάπτυξη της φιλανθρωπίας. Μάλιστα τα ημερήσια συσσίτεια που οργάνωσε έτρεφαν 7.000 ανθρώπους!

Στον τομέα της φιλοσοφίας, μπορεί να απέρριπτε τις θεωρίες των αρχαίων Ελλήνων περί Θεού ωστόσο δεν δίστασε να χρησιμοποιήσει τις εργαλειακές μεθόδους της φιλοσοφίας τους προκειμένου να αναπτύξει μια συστηματική θεολογία.

Στη ζωή του υπήρξε υπόδειγμα ασκητή ενώ δεν παρέλειπε να καταδικάζει εκείνους τους ιερείς που πλούτιζαν από την ιδιότητά τους. Ήταν τέτοια η σκληρή κριτική που ασκούσε στους Αυτοκράτορες, που τελικά η αυλή τον κυνήγησε και τον εξόρισε. Όμως η φήμη του τον ξεπέρασε αφού θεωρείται Άγιος από όλες σχεδόν τις χριστιανικές ομολογίες.

Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός

Γνωστός και με το προσωνύμιο «θεολόγος», ο Γρηγόριος υπήρξε Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης τον 4ο αιώνα. Η επιρροή του στην Τριαδική θεολογία θεωρείται τόσο σημαντική που έγινε γνωστός ως «Τριαδικός Θεολόγος». Τα περισσότερα από τα έργα του επηρεάζουν τους σύγχρονους θεολόγους, ειδικά όσον αφορά τα τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας. Υπήρξε φίλος του Μεγάλου Βασιλείου καθώς και του αδελφού του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης.

Ήταν σφοδρός οπαδός των γραμμάτων και επιθυμούσε να γεφυρώσει το χάσμα μεταξύ ελληνόφωνων και λατινόφωνων θεολόγων της εποχής του. Εκτός από εξαιρετικός θεολόγος όμως, υπήρξε και πολύ καλός ποιητής, αφού έγραψε αρκετά ποίηματα με θεολογικά και ηθικά θέματα.

ΠΗΓΗ

Ο Συνεργατισμός στην Ζώδια

Φωτογραφίες απο το αφιέρωμα του ιστολογίου μας για τον συνεργατισμό στην Ζώδια που θα ακολουθήσει σύντομα. 

Απο το κτίριο της Συνεργατικής Πιστωτικής Εταιρείας Μόρφου στο οποίο σήμερα στεγάζεται τουρκοκυπριακή συνεργατική εταιρεία 

Τα γραφεία της ΣΠΕ Κάτω Ζώδιας πολλά χρόνια πριν την εισβολή.

              Συνεργατικά Ιδρύματα Πάνω Ζώδιας

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ

Σας ευχόμαστε Χρόνια Πολλά και ευτυχισμένο το νέο έτος 2014 γεμάτο υγεία και ευτυχία. Το νέο έτος να μας φέρει αγάπη, δύναμη και ότι ο καθένας μας επιθυμεί. 

Ας ευχηθούμε ότι το νέο έτος θα κάνει τα όνειρα μας πραγματικότητα για ελευθερία και επιστροφή στα σπίτια και στις περιουσίες μας σε μια ελεύθερη Ζώδια.

Το ιστολόγιο μας θα είναι μαζί σας και με το νέο έτος.