Χρόνια πολλα

ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΖΩΔΙΑΤΕΣ ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΣΥΝΤΟΜΑ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΑΓΑΠΗΜΕΝΗ ΜΑΣ ΖΩΔΙΑ.

Η ΟΜΑΔΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ  zodhia.blogspot.com

Καλά Χριστούγεννα

Χρόνια Πολλά, Καλά Χριστούγεννα 

σε όλες τις γλώσσες του κόσμου

Geseënde Kersfees – AFRIKAANS, Gezuar Krishtlindjen – ALBANIAN,eid meelad sa’eed – ARABIC, Shenoraavor Nor Dari yev Pari Gaghand – ARMENIAN, Tezze Iliniz Yahsi Olsun – AZERI, Egu Berri Zerientsuak – BASQUE, shuvo naba barsha – BENGALI, Nedeleg Laouen – BRETON,gong tsok sing dan – CANTONESE,Veselé Vánoce – CZECH,Glædelig Jul – DANISH,Zalig Kerstfeest – DUTCH,Merry Christmas – ENGLISH, Gajan Kristnaskon – ESPERANTO, Häid Jõule – ESTONIAN,Hyvää Joulua – FINNISH, Joyeux Noël – FRENCH, Noflike Krystdagen – FRISIAN,Nollaig Cridheil – GAELIC,Fröhliche Weihnachten – GERMAN,Navidad Ara Pora – GUARANI,Barka Dΰ Kirsμmatμ – HAUSA,Mele Kalikimaka – HAWAIIAN,shub naya baras – HINDI, Kellemes Karácsonyi Ünnepeket – HUNGARIAN,Gleðileg Jól – ICELANDIC,Nollaig Shona Dhuit –IRISH, Buon Natale – ITALIAN, kurisumasu omedeto – JAPANESE tan chuk ha – KOREAN

Wanikiya Tonpi Womiyuskin – LAKOTA Selamat Hari Natal – MALAY Il-Milied It-Tajjeb – MALTESE

gong zhu sheng dan – MANDARIN  Meri Kirihimete – MAORI  Kasmish Bihozhi – NAVAJO

Gledelig Jul – NORWEGIAN  Pulit Nadal – OCCITAN  Bon Pasku – PAPIAMENTO

Gutpela Krismas Tru – PIJIN  Feliz Natal – PORTUGUESE  Bung Nadal – ROMANSCH

Ia Manuia Le Kerisimasi – SAMOAN  Veselé Vianoce – SLOVAK  Feliz Navidad – SPANISH

Kuwa Na Krismasi Njema – SWAHILI  God Jul – SWEDISH  Maligayang Pasko – TAGALOG Yeni Yilinizi Kutlar – TURKISH Nadolig Llawen – WELSH

Τις ημύνθη περί πάτρης;

Παπαδιάμαντης 04/03/1851-03/01/1911: 

Το έργο του και το γράψιμο του κληρονομιά για 

μας τους Έλληνες.  Διαχρονικός και επίκαιρος όσο άλλοτε ειδικά τις μέρες μας με τα πολιτικά και οικονομικά σκάνδαλα που ξέραμε άλλα δεν θέλαμε να ακούσουμε. Για τις καταχρήσεις στους Δήμους και στα κοινοτικά Συμβούλια, το διαφθορά στα κόμματα. Το παρόν απόσπασμα είναι απο κείμενο που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Ακρόπολης την 1η Ιανουαρίου το 1986 και είναι αφιερωμένο στους απλούς ανθρώπους που ποτέ δεν υποτάχθηκαν ποτέ σε κανένα.

Ένα κείμενο του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη για το νέο έτος… 1896! Δημοσιεύθηκε πριν 114 χρόνια, την 1η Ιανουαρίου 1986, στην εφημερίδα “ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ”. Σαν να μην άλλαξε τίποτε σ’ αυτό τον τόπο…Όταν γράφηκε το άρθρο αυτό, η πολιτική και οικονομική κατάσταση της χώρας ήταν πολύ κακή. Είχε προηγηθεί το 1893, όταν ο Χαρίλαος Τρικούπης ομολόγησε δημοσίως: «Δυστυχώς επτωχεύσαμεν». Βεβαίως το 1896 ήταν το έτος των πρώτων Ολυμπιακών Αγώνων και της νίκης του Σπύρου Λούη.

 Το 1897 είχαμε τον ατυχή πόλεμο μέ την Τουρκία. Το 1898 επεβλήθη στην Ελλάδα διεθνής οικονομικός έλεγχος. Οι Μεγάλες Δυνάμεις εγκατέστησαν υπαλλήλους τους μας, οι οποίοι εισέπρατταν για λογαριασμό των ξένων τραπεζών μέρος από τά έσοδα των μονοπωλιακών επιχειρήσεων του Ελληνικού Κράτους. Πρωθυπουργός της Ελλάδας ήταν από το 1895 έως το 1897 ο Θεόδωρος Δηλιγιάννης, κύριος υπεύθυνος της πτώχευσης του 1893 και του διεθνούς οικονομικού ελέγχου.

     

    “Το εκήρυξεν ο θείος Όμηρος προ ετών τρισχιλίων: Είς οιωνός άριστος!… Αλλά τις έβαλεν εις πράξιν την συμβουλήν του θειοτάτου αρχαίου ποιητού; Εκ της παρούσης ημών γενεάς τις ημύνθη περί πάτρης;

    Ημύνθησαν περί πάτρης οι άστοργοι πολιτικοί, οι εκ περιτροπής μητρυιοί του ταλαιπώρου ωρφανισμένου Γένους;

    Άμυνα περί πάτρης δεν είναι αι σπασμωδικαί, κακομελέτητοι και κακοσύντακτοι επιστρατείαι, ουδέ τα σκωριασμένης επιδεικτικότητος θωρηκτά.

    Άμυνα πετρί πάτρης θα ήτο η ευσυνείδητος λειτουργία των θεσμών, η εθνική αγωγή, η χρηστή διοίκησις, η καταπολέμησις του ξένου υλισμού και του πιθηκισμού, του διαφθείραντος το φρόνημα και εκφυλίσαντος σήμερον το έθνος, και η πρόληψις της χρεωκοπίας.

    Τις ημύνθη περί πάτρης; Και τι πταίει η γλαυξ, η θρηνούσα επί ερειπίων; Πταίουν οι πλάσαντες τα ερείπια. Και τα ερείπια τα έπλασαν οι ανίκανοι κυβερνήται της Ελλάδος.

    Και σήμερον, νέον έτος έρχεται. Και πάλιν τι χρειάζονται οι οιωνοί; Οιωνοί είναι τα πράγματα.

    Μόνον ο λαός λέγει. Κάθε πέρσυ και καλλίτερα.

    Ας ευχηθώμεν το ερχόμενον έτος να μη είναι χειρότερον από το έτος το φεύγον”.

     

    Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης

    Εφημερίς “Ακρόπολις”, 1 Ιαν. 1896

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

ΑΙΜΟΔΟΣΙΑ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΚΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΖΩΔΙΑΤΩΝ

Ζωδιάτες και φίλοι,

Επικοινωνούμε και πάλι σας για να υπενθυμίσουμε την Αιμοδοσία μας. 

Για μια ακόμα φορά, η επιτροπή αιμοδοσίας του:

ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΚΟΥ 

ΟΜΙΛΟΥ ΖΩΔΙΑΤΩΝ 

Παρασκεύη 12 Δεκεμβρίου 2014
18:30μ.μ. στο Οίκημα του Ομίλου μας 
Αγ. Ανδρέα 19, 1040 Παλλουριώτισσα-Λευκωσία
τηλ:99993592/99671310

σε συνεργασία με την Συντονιστική Επιτροπή Αιμοδοσία-Διαφώτισης Λευκωσίας θα βρίσκονται κοντά σας για την καθιερωμένη αιμοδοσία. 

Στην απρόσωπη κοινωνία της αδιαφορίας, εσείς οι Αιμοδότες ξεχωρίζετε!. Για την Ανθρωπιά σας, την Κοινωνική σας Ευαισθησία, τον Πολιτισμό σας! Δίνετε το "παρών" σας σε κάθε Γιορτή Ανθρωπιάς, σε κάθε Αιμοδοσία! Γεμάτοι όνειρα για ένα κόσμο χωρίς πόνο! Πάντα χαμογελαστοί, πάντα περήφανοι δίνετε αγάπη! 

ΕΝΑΙ ΣΤΟ ΑΙΜΑ ΣΑΣ!!! 

Κάθε φορά ξέρετε ότι κάνετε το σωστό, το ανθρώπινο καθήκον σας!. Είσαστε αιμοδότες και ξεχωρίζετε! Είναι τιμής να σας προσκαλέσουμε σε αυτή τη γιορτή προσφοράς. Είναι τιμή σας να παρευρεθείτε και να προσφέρετε το καλύετρο Χριστουγενιάτικο δώρο στο συνάθρωπο σας! 

Σας περιμένουμε!!! Η αιμοδοσία είναι αφιερωμένη στην μνήμη του αείμνηστου Δρ. Χρίστου Αναστάση. 

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑΣ 

ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΚΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΖΩΔΙΑΤΩΝ 

Τηλ. Επικοινωνίας: 99993592

Η ΚΥΠΡΟΣ ΤΟΥ ΤΟΤΕ......

Κύπρος 1965. Πώς ήταν πρίν 50 χρόνια.  Δείτε κόσμο στις παραλίες, εργάτες να δουλέουν, γυναίκες στα χωράφια και άλλα γεγονότα σε μία τετραλόγια απο 4  συγκλονιστικά βίντεο του British Pathe. 

Για περισσότερα ιστορικά βίντεο επισκεφτείτε την Βρετανική ιστιοσελίδα του britishpathe και ειδικά για την Κύπρο επισκεφτείτε την ιστιοσελίδα του British Pathe στο σύνδεσμο britishpathe Cyprus

Reel 1/4

Reel 2/4

Reel 3/4 

Reel 3/4

ΕΤΗΣΙΟΣ ΧΟΡΟΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟΥ & ΑΘΛΗΤΙΚΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΖΩΔΙΑΤΩΝ

Η 1η Ετησια Χοροεσπεριδα του Συλλογου μας ειναι πλεον γεγονος!! Ευχαριστουμε ολους τους χωριανους και φιλους που μας τιμησαν με την παρουσια τους. 

Μεγάλη επιτυχία σημείωσε η 1η χοροεσπερίδα του Λαογραφικού και Αθλητικού Ομίλου Ζωδιατών την Παρασκεύη 14/11/2014 στο κέντρο Φάρος στη Λευκωσία.

Αρκετοί Ζωδιάτες και φίλοι του Ομίλου μας, μας τίμησαν με την παρουσία τους.

Η χοροεσπερίδα περιλάμβανε χαιρετισμό απο τον Πρόεδρο του Ομίλου μας Ανδρέα Τοούλα,  Κυπριακόυς παραδοσιακούς χωρούς απο το χορευτικό συγκρότημα του Δήμου Καραβά και κληρώσεις πλούσιων δώρων.

Μεταξύ των δωρων που κληρώθηκαν ήταν και ένας πίνακας πιστό αντίγραφο της εικόνας του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, απο πίνακα του Ζωδιάτη ζωγράφου Σολωμού Φραγκουλλίδη. 

Η εκδήλωση συνεχίστηκε με χορό και γλέντη με τις μουσικές πενιές του Στέλιου Μεσημέρη ο ποιός μας τραγούδησε και το Ζωδιάτικο άσμα "Τσιάκκαρα Μάκκαρα". 

Ευχαριστούμε την νεολαία του Δήμου Καραβά που μας τίμησε με τους χωρούς
της και την παρουσία της. 

Χορευτικό Σύγκροτημα Δήμου Καραβά 

Υποσχόμαστε κάθε χρόνο και καλύτερα!!!

Περισσότερα στην ιστιοσελίδα του Ομίλου μας  http://omiloszodeiaton.org/ και στη σελίδα μας στο facebook

<-... για να αφήσετε ένα καλύτερο μέλλον σε αυτούς που θα έρθουν μετά από εσάς πρέπει να είστε ψυχολογικά έτοιμοι για κάθε αυτοθυσία. Πόσο ευτυχής που μπορώ να λέω ότι είμαι Τούρκος. Πόσο ευτυχής για την Τουρκική Δημοκρατία Βόρειας Κύπρου ...>> "Πρόεδρος" Ντενκτάς

15 Νοεμβρίου 1983 - 15 Νοεμβρίου 2014, 31 χρόνια από την ανακήρυξη των κατεχόμενων εδαφών ως "ανεξάρτητο κράτος". Η 15η Νοεμβρίου αποτελεί μια θλιβερή επέτειο για τον Ελληνισμό της Κύπρου. Μια μέρα ντροπής και αίσχους.

Ο τότε εγκάθετος της Τουρκίας στο νησί μας, κατοχικός ηγέτης και αρχιδολοφόνος Ραούφ Ντενκτάς, ανακήρυξε τα κατεχόμενα μας εδάφη ως "ανεξάρτητο κράτος". Πραγματοποίησε με την ενέργεια αυτή, έναν από τους πολλούς σχεδιασμούς που ήθελε η Άγκυρα να κατορθώσει στον ευρύτερο γεωπολιτικό χώρο της Κύπρου και σιγά σιγά μέσω των μεθοδεύσεων τους, να επιτευχθεί ο κυρίαρχος στόχος τους, δηλαδή η δημιουργία νέων τετελεσμένων και εδραίωση του κατοχικού καθεστώτος.

Η εισβολή των κατακτητών τον Ιούλιο του 1974, που πατώντας τα Ελληνικά χώματα του Νησιού, λεηλάτησαν, βίασαν, σκότωσαν, βασάνισαν και εκδίωξαν χιλιάδες ελληνικές οικογένειες από τα σπίτια τους, ήταν η αρχή και η βάση για την ανακήρυξη του ψευδοκράτους. Τότε ξεκίνησε ο εποικισμός και η Τουρκοποίηση των κατεχόμενων, ενώ στις 13 Φεβρουαρίου του 1975 ανακηρύσσουν τις περιοχές σε <<Τουρκική Ομόσπονδη Πολιτεία της Βόρειας Κύπρου>>. Δημιουργούν <<υπουργεία>>, <<υπηρεσίες>>, εκδίδουν ταξιδιωτικά έγγραφα και δημιουργούν <<κρατικούς θεσμούς>>. Στις 14 Νοεμβρίου του 1983, ο Ντεκτάς ενίσχυσε τα φυλάκια της <<Πράσινης Γραμμής>> και απέκοψε κάθε επικοινωνία με τα κατεχόμενα. Καλεί τους <<βουλευτές>> του σε δείπνο και τους ανακοινώνει τη πρόθεσή του να ανακηρύξει τα κατεχόμενα σε κράτος. Φάνηκε καθαρά ότι ο στόχος τους ήταν από την αρχή η τουρκοποίηση του νησιού και η ενσωμάτωση όλης της Κύπρου στην Τουρκία.

Το ψευδοκράτος αναγνώρισε μόνο η Τουρκία και το Πακιστάν, ενώ τα Ηνωμένα Έθνη καταδίκασαν την ενέργεια του Ντεκτάς, επιβάλλοντας πολιτικό και οικονομικό εμπάργκο.

31 χρόνια μετά, καταδικάζοντας την ανακήρυξη του ψευδοκράτους, καταδικάζουμε την εισβολή, τη καταστροφή της πολιτιστικής μας κληρονομιάς και των ελληνικών περιουσιών των προσφύγων, της διαιώνισης του δράματος των αγνοουμένων, την κατοχή και όλα τα δεινά που επέφεραν στην πατρίδα μας.

ΠΗΓΗ

χοροεσπερίδα του Λαογραφικού Ομίλου Ζωδιατών

Υπενθύμιση για απόψε η χοροεσπερίδα του Λαογραφικού Ομίλου Ζωδιατών στις 20:00 στο κέντρο "Φάρος" σε μια βραδιά με πλούσιο μπουφέ, μουσική και χορό.

Για πληροφορίες και κρατήσεις στο τηλ: 99993592 Ανδρέας Τοούλας 

ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ ΜΙΧΑΗΛ

8/11 σήμερα. Η Γιορτή του Αρχαγγέλου  Μιχαήλ και οι θύμισες όλων ανατρέχουν στην ομόνυμη εκκλησία του Αρχάγελου στην Πάνω Ζώδια που σήμερα είναι τζαμί

2014

1967

 Αργυρεπίχρυσος Σταυρός Λιτανείας του Ιερού Ναού Αρχαγγέλλου Μιχαήλ στην κατεχόμενη Πάνω Ζώδια, 1914

Η εκκλησία του Αρχ. Μιχαήλ όπως είναι σήμερα: 

Άλλες εκκλησίες του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στην Κύπρο

Τι ήταν η περίφημη κλανιόλα;

Μάθετε για το ιστορικό και τιμημένο όργανο απαγωγής των δύσοσμων αερίων εκτός δωματίου!

Η ιστορία μας αρχίζει (και τελειώνει φυσικά) στα Επτάνησα του περασμένου αιώνα, όπου οι ευγενείς σκαρφίστηκαν έναν ομολογουμένως ιδιαίτερο τρόπο για να απαλλαχθούν από τις δυσάρεστες αναθυμιάσεις κατά τη διάρκεια της νύχτας.

Ναι, καλά καταλάβατε, η κλανιόλα ήταν απαραίτητο οικιακό σκεύος στα σπιτικά της υψηλής κοινωνίας των Επτανήσων, σαφώς ορισμένη στα προικοσύμφωνα της εποχής για το νυφικό κρεβάτι!

Η ιδιόρρυθμη συσκευή με την απλούστατη λειτουργία αποτελούταν από ένα χωνί και ένα μακρύ λάστιχο, το οποίο δεν χρησίμευε σε τίποτα άλλο από το να διοχετεύει τις ενοχλητικές οσμές της πορδής, που εγκλωβίζονται συνήθως κάτω από τα σκεπάσματα, μακριά από το κρεβάτι του αντρόγυνου.

Όσο κι αν ο όρος εγείρει σήμερα υποτιμητικές συνδηλώσεις, η ξακουστή κλανιόλα έζησε και βασίλεψε επί μακρόν στα Επτάνησα, με τον όρο να αντλεί την καταγωγή του από την κερκυραϊκή διάλεκτο, αν και οι ρίζες της χάνονται στα βάθη των ετών. 

Το εργαλείο που κρατούσε τα πράγματα στην κρεβατοκάμαρα καθαρά και ευωδιαστά έφτανε μέχρι το παράθυρο, για να βρίσκουν τη λυτρωτική διέξοδό τους οι δυσώδεις αναθυμιάσεις της νύχτας. Συνήθως ήταν υφασμάτινο ή δερμάτινο, υπήρχαν ωστόσο και ασημένιες εκδοχές του.

Το καινοτόμο σύστημα εξαερισμού του κρεβατιού αποτελούσε μάλιστα απαραίτητο συμπλήρωμα της νυφιάτικης επτανησιακής προίκας, που όριζε ρητά την κλανιόλα στα απαραίτητα αξεσουάρ του κρεβατιού για το νιόπαντρο ζευγάρι: κοκετίνα με ντεστιέρες και μπαλντακί (κρεβάτι με κάγκελα και ουρανό δηλαδή), μαξιλάρια με ντεμέλες ρικαμάδες (μαξιλάρια με κεντημένες μαξιλαροθήκες), τσαγκούλι (δοχείο νυκτός), αναπαψόλια, σκαλνταλέτο και φυσικά η κλανιόλα (ή κλανιόρα), ο σωλήνας που κρέμεται πίσω από το κρεβάτι για την απομάκρυνση των δυσάρεστων οσμών.

ΥΓ. Αφιερωμένο στους απανταχού ονειροπόλους και φαντασμένους Ζωδιάτες

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΤΗΣΙΑΣ ΓΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ

Καλούνται τα μέλη του ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟΥ & ΑΘΛΗΤΙΚΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΖΩΔΙΑΤΩΝ στην ετήσια γενική συνέλευση που θα γίνει την Τετάρτη, 22 Οκτωβρίου 2014 και ώρα 07:00 μ.μ. στο οίκημα του Ομίλου μας, στην Οδό Αγίου Ανδρέα 19, 1040 Παλλουριώτισσα, Λευκωσία. 

ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ

1. Έκθεση του Διοικητικού Συμβουλίου 
2. Έκθεση των Ελεγκτών 
3. Έγκριση των οικονομικών καταστάσεων για το έτος που έληξε στις 31 Δεκεμβρίου 2013
4. Επαναδιορισμός των ελεγκτών 
5. Άλλα θέματα που θα συζητηθούν

Καλούνται όλοι οι Ζωδιάτες στην Γενική Συνέλευση

Πληροφορίες;

Τηλ: 99993592 Ανδρέας Τοούλας 

Τηλ:99671310

www.omiloszodeiaton.org

Μια φωτογραφία ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ

Εδώ μας κρατούσαν αιχμάλωτους οι Τούρκοι!

Η ΦΩΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΑΝΤΡΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΙΧΑΝ ΒΑΛΕΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΑΓΥΡΤΑΣ-ΜΠΟΓΑΖΙ ΣΤΙΣ 23 ΙΟΥΛΙΟΥ 1974.ΟΙ ΠΛΕΙΣΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΔΡΕΣ ΤΟΥ 251.ΤΠ ΤΗΣ 181ΜΠΠ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΦΕΔΡΙΚΟΥ ΤΑΓΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΗΡΘΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΕΥΚΩΣΙΑ.ΔΙΑΚΡΙΝΩ ΠΑΡΑ ΠΟΛΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ .ΜΑΣ ΕΙΧΑΝ ΕΚΕΙ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ.ΜΑΣ ΕΔΙΝΑΝ ΔΥΟ ΨΩΜΙΑ ΚΑΙ ΕΝΑ ΧΑΛΟΥΜΙ ΓΙΑ ΝΑ ΦΑΜΕ ΓΙΑ ΜΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΜΕΡΑ.ΚΑΙ ΕΙΜΑΣΤΟΝ 157 ΑΤΟΜΑ.ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΗΤΑΝ ΔΥΟ ΠΟΛΥΒΟΛΑ .ΟΙ ΣΚΟΠΟΙ ΗΤΑΝ ΤΟΥΡΚΟΙ ΚΑΤΑΔΡΟΜΕΙΣ.ΕΓΩ ΒΡΙΣΚΟΜΟΥ ΠΟΙΟ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΜΕ ΤΟΝ ΚΛΑΨΗ ΑΠΟ ΑΙΓΑΛΕΩ,ΤΟΝ ΛΟΧΑΓΟ ΛΑΛΙΩΤΗ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥΣ.ΟΛΟΙ ΡΑΚΕΝΔΥΤΟΙ ΞΥΠΟΛΗΤΟΙ. ΒΡΩΜΙΣΜΕΝΟΙ. ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΜΕΝΟΙ.ΤΟ ΞΥΛΟ ΕΠΕΦΤΕ ΟΠΩΣ ΤΗΝ ΒΡΟΧΗ. 

ΑΠΟ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΜΑΝΤΡΑ..ΕΙΧΑΝ ΒΓΑΛΕΙ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΑ ΕΞΩ ΚΑΙ ΜΑΣ ΕΡΙΞΑΝ ΕΜΑΣ.ΣΤΙΣ 25 ΙΟΥΛΙΟΥ 1974 ΗΡΘΑΝ ΤΟΥΡΚΟΙ ΚΑΙ ΠΗΡΑΝ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΔΗΘΕΝ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ ΓΙΑΤΙ ΕΙΧΑΝ ΓΕΝΕΙΑΔΕΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΦΑΣΗ ΟΤΙ ΘΑ ΤΟΥΣ ΑΝΤΑΛΛΑΖΑΝ. ΑΓΝΟΟΥΝΤΑΙ.

ΔΕΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΜΑΝΤΡΑ. ΕΙΛΙΚΡΙΝΑ ΔΕΝ ΠΕΡΓΡΑΦΟΝΤΑΙ....ΔΕΚΑΔΕΣ ΤΟΥΡΚΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ ΠΟΥ ΠΕΡΝΟΥΣΑΝ ΑΠΟ ΕΚΕΙ ΝΑ ΣΕ ΦΤΥΝΟΥΝ...ΝΑ ΣΕ ΚΛΩΤΣΑΝΕ.. ΝΑ ΣΕ ΛΟΓΧΙΣΟΥΝ..ΝΑ ΣΟΥ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΡΟΛΟΓΙΑ,ΣΤΑΥΡΟΥΣ, ΔΑΚΤΥΛΙΔΙΑ ΚΑΙ ΕΣΥ ΝΑ ΜΗΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ -

ΤΗΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΑΝΕΒΑΣΕ ΣΤΟ FACEBOOK O ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΟΝΤΟΖΟΝΗΣ
ΠΗΓΗ

Μια αρχαία μαρτυρία για την εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού

Ο επόμενος λόγος του αγίου Σωφρονίου Αρχιεπισκόπου Ιεροσολύμων στην Ύψωση του Τιμίου Σταυρού και στην Αγίαν Ανάσταση αποτελεί μίαν αρχαία και αυθεντική μαρτυρία περί της πρωίμου τιμής του Τιμίου Σταυρού και της εορτής της Υψώσεώς του, όταν ακόμη ο έν λόγω εορτασμός ήταν άρρηκτα ενωμένος με την επέτειο των Εγκαινίων του Ναού τής Αναστάσεως και κατ’ ουσία δεν αποτελούσε παρά μόνο τη δεύτερη ημέρα τής μεγάλης εκείνης πανηγύρεως. Το περιεχόμενο του λόγου ταιριάζει ιδιαίτερα στις 13 Σεπτεμβρίου, παραμονή της εορτής της Υψώσεως.

Η ατμόσφαιρα που εκφωνήθηκε ήταν ιδιαίτερα φορτισμένη από συγκίνηση λόγω των προηγηθέντων δραματικών γεγονότων: Πριν από είκοσι περίπου χρόνια (το 614 μ.Χ.) οι Πέρσες είχαν κυρι¬εύσει την ιερή Πόλη επιφέροντας διπλή την καταστροφή. Κατεδάφισαν το Ναό της Αναστάσεως, ο οποίος είχε ιδρυθεί από το Μ. Κωνσταντίνο, και απήγαγαν τον Τίμιο Σταυρό. Αλλ’ ο μεν Ναός ανεγέρθηκε εκ νέου από τον άγιο Μόδεστο το 626 μ.Χ., τον δε Τίμιο Σταυρό επανέφερε ο στρατηλάτης αυτοκράτορας Ηράκλειος το 628 μ.Χ., ο οποίος και τον ύψωσε ξανά στις 14 Σεπτεμβρίου. Έτσι πήρε η εορτή νέα δόξα και με την πάροδο του χρόνου έγινε αυτοτελής και ανεξάρτητη από εκείνη της εορτής των Εγκαινίων του Ναού.

Τα επόμενα χρόνια, περί το 634 μ.Χ., εκφωνήθηκε ο παρακάτω λόγος του αγίου Σωφρονίου, γεμάτος από πηγαίο αυθορμητισμό και ευφροσύνη. Η ζωντανή αυτή μαρτυρία για τον επισημότατο εορτασμό της Υψώσεως είναι ταυτόχρονα και τραγική, εάν αναλογισθούμε ότι μετά δύο ή τρία χρόνια (το 637 μ.Χ.) τα Ιεροσόλυμα θα πέσουν και πάλιν σε βάρβαρα χέρια, αυτήν τη φοράν των Αράβων.

Ιω. μ.

Ο Λόγος

Σταυρού πανήγυρης και ποίος να μην σκιρτήσει; Αναστάσεως διακήρυξη και ποιός χαρούμενα να μην γελάσει;

Ναι, ανασκίρτηση για το Σταυρό: Γιατί όταν αυτός στήθηκε στον τόπον του Κρανίου έχοντας καρφωμένο επάνω του το Δεσπότη της κτίσεως, έσκισε το εις βάρος μας χρεωστικό έγγραφο, το όποιο είχε υπογράψει ο προπάτοράς μας ο Αδάμ, όταν παρέβηκε τις εντολές του Θεού. Έτσι ο Σταυρός μας ελευθέρωσε από τα δεσμά της αμαρτίας κάνοντάς μας να αναπηδούμε με εύθυμα σκιρτήματα σαν μοσχαράκια που έχουν λυθεί από κάποια δεσμά. Γιατί όπου η αμαρτία πλεόνασε, εκεί περίσσευσε η χάρη του Θεού.

Για δε την Ανάσταση γέλια χαράς: Γιατί αυτή εξόρισε τη φθορά του θανάτου και εξεδίωξε το ζοφερό σκοτάδι του Άδη και ανέστησε τους νεκρούς από τους τάφους. Εξάλειψε το δάκρυ από κάθε πρόσωπο, όπως λέει ο προφήτης, και αντί γι’ αυτό χάρισε την πραγματικά ατελείωτη χαρά σε κάθε άνθρωπο. Και αληθινά, το δώρο της Αναστάσεως δεν είναι μόνο για μερικούς, ούτε το κατόρθωμά της πραγματοποιήθηκε για χάρη κάποιων λίγων. Γιατί κατ’ αυτήν εκείνος ο οποίος πραγματοποίησε με ανθρώπινη σάρκα την ταφή, μάλλον δε την Ανάσταση, δεν ήταν άλλος από τον Θεό ολόκληρης της κτίσεως, ο οποίος ποτέ δεν δίνει χαρίσματα σε μερικούς μόνον ούτε υπάρχει σ’ Αυτόν καμία προσωποληψία. Αποδεικνύοντας λοιπόν τον εαυτό του αληθινό Θεό των όλων, απλώνει τη δωρεά της σωτηρίας σε όλους τους ανθρώπους, ευσπλαχνιζόμενος τη δική του εικόνα και ανακαινίζοντάς την ολοκληρωτικά· γιατί «κατ’ εικόνα» Θεού έχει πλασθεί κάθε άνθρωπος επί της γης.

Του Σταυρού η επέτειος πρόβαλε και ποιός άνθρωπος να μη σταυρώσει τον εαυτόν του; Γιατί ο Σταυρός γνωρίζει ως απολύτως γνήσιο προσκυνητή του, μόνον εκείνον ο οποίος σταύρωσε τον εαυτό του ως προς τον κόσμον και απέδειξε έτσι έμπρακτα για τον εαυτό του, ότι είναι απροκάλυπτα γνήσιος φίλος του Σταυρού.

Αναστάσεως τα εγκαίνια και ποιός πιστός δεν θα ανακαινιστεί, απορρίπτοντας κάθε νέκρωση που προκαλούν τα πάθη και να ντυθεί αφθαρσία ψυχής; Γιατί αλλιώς ορίζεται ο θάνατος της ψυχής και αλλιώς γνωρίζεται ο θάνατος του σώματος. Τον πρώτο τον κυοφορεί η αμαρτία, όπως έγραψε ο αρχηγέτης και προεξάρχων αυτού του θρόνου, ο αδελφόθεος Ιάκωβος. Τον δε δεύτερο είναι νόμος της φύσεως να τον γεννά η διάλυση των στοιχείων τα οποία συνθέτουν την ουσία των όντων. Έκτος αυτού δε, τον γεννά και η αναχώρηση της αθάνατης ψυχής, κι ας μην είναι αυτό ορατό από τους ιατρούς, των οποίων επάγγελμα είναι να θεραπεύουν μόνο τα σώματα· γιατί αφ’ ότου ο άνθρωπος παράκουσε τη θεία εντολή, αυτό ακριβώς του δόθηκε ως επιτίμιο από τον Κτίστη του.

Ο Σταυρός υψώνεται και ποιός δεν θα υψωθεί μυστικά από τη γη; Γιατί όπου υπερυψώνεται ο Λυτρωτής, εκεί πέρα πηδά και παρίσταται και ο λυτρωθείς, ποθώντας να βρίσκεται πάντοτε μαζί με το Σωτήρα του και να τρυγά Εκείνου την άφθαρτη βοήθεια.

Σήμερα προβάλλει η Ανάσταση και με την εμφάνισή της φαιδρύνει τα πάντα. Αύριο εμφανίζεται ο Σταυρός και παρέχει τα δώρα του στους προσκυνητές του.

Σήμερα η Ανάσταση έχει απλωθεί και αύριο ο Σταυρός θα φανεί. Αυτή στηλιτεύει τη φθορά, εκείνος τις φάλαγγες των δαιμόνων. Αυτή αποτελεί από μόνη της μια διακήρυξη, ότι αληθινά θανατώθηκε ο θάνατος· εκείνος διαλαλεί σε όλους ότι καταργήθηκε κάθε κακουργία των δαιμόνων και απονεκρώθηκε κάθε βρώμικη και ψυχοφθόρα ενέργειά τους.

Και, ω του θαύματος! Απορώ με τι λόγους να εκφράσω το μυστήριο! Γιατί, ενώ παλιότερα της Αναστάσεως είχε προηγηθεί ο Σταυρός, τώρα ο Σταυρός έχει προπομπό και πρόδρομο την Ανάσταση. Τί θαυμαστή εναλλαγή! Βλέπω λοιπόν και εδώ σ’ αυτά τα δύο να εκπληρώνεται εμφανέστατα ο λόγος του Σωτήρα. Γιατί, να, «οι έσχατοι έγιναν πρώτοι» και αντίστροφα οι πρώτοι αναδείχθηκαν έσχατοι. Και ποιός άραγε θα μπορέσει να εξηγήσει την αιτία αυτών των εναλλαγών και μεταβολών; Όχι βεβαίως ότι έκαναν κανένα αγώνα δρόμου και αυτή μεν με άλμα βγήκε μπροστά, ενώ εκείνος σαν βραδύς έμεινε πίσω. Γιατί λοιπόν ο θείος Σταυρός να μην αστράψει ανατέλλοντας πρώτος όπως και πριν και η φωτοφόρος Ανάσταση να λάμψει τρεις ημέρες μετά από εκείνον;

Όσον αφορά το τι είχαν στο νου τους οι πατέρες μας και έκαναν αυτήν την εναλλαγή, τίποτε δεν μπορούμε να πούμε με απόλυτη βεβαιότητα. Υποθέτουμε όμως και στοχαζόμαστε, πως η αιτία αυτής της αμοιβαίας καθυστερήσεως και προπορεύσεως είναι ο κόσμος, ο οποίος καταφθάνει εδώ από τα πέρατα της γης χάριν της ζωηφόρου προσκυνήσεως αυτών των δύο. Ώστε να εορτάζουν αυτοί πρώτα την περιχαρή και λαμπρή εορτή της Αναστάσεως και αμέσως μετά από αυτή να βλέπουν τη μακαρία Ύψωση του Σταυρού, ώστε φεύγοντας να έχουν ως καλό και σωτήριο εφόδιο για το δρόμο τους την παντοδύναμη συνοδεία του, η οποία να τρέχει μαζί τους κατά τις οδοιπορίες, να συμπλέει στο πέλαγος, να τους διασώζει σε κάθε τόπο, να τους φυλάει από όλες τις κακοτυχίες και να σας αποδεικνύει εμπράκτως, ότι η πανίσχυρη δύναμη του Σταυρού έχει περιλάβει όλα τα πέρατα της οικουμένης, ότι γεμίζει τα πάντα με την παρουσία της και χωρίς κόπο βρίσκεται παντού, διασώζει τους πιστούς από τις δυσκολίες και, εφ’ όσον αυτοί ζουν με ευσέβεια, τους μεταλαμπαδεύει τη σωτηρία και καταργεί τα σχέδια όλων των εχθρών.

Ίσως δε να υπάρχει και κάποιος άλλος λόγος κρυφός, τον όποιο γνώριζαν και είχαν κατά νου εκείνοι που υπήρξαν παλαιά διδάσκαλοι αυτής εδώ της Εκκλησίας, τον οποίον τώρα εμείς οι ελάχιστοι δεν ντρεπόμαστε να ομολογήσουμε ότι δεν τον γνωρίζουμε σαφώς. Είθε να δώσει ο Θεός να γίνει και αυτός γνωστός, όπως και ακράδαντα πιστεύουμε ότι θα γίνει, μόνο και μόνο για την ωφέλεια τη δική σας, που τόσο πιστοί είσθε και ευλαβείς.

Τί έχουμε λοιπόν υψηλότερο από αυτές τις μακάριες εορτές; Ποιό από όλα όσα έχουμε είναι ιερότερο από αυτές τις ιερές πανηγύρεις; Πώς δεν θα χαρούμε και δεν θα σκιρτήσουμε επιτελώντας αυτές τις δύο εορτές; Αναστάσεως ολόλαμπρος φωταψία και Σταυρού πυρσοφώτιστος προσκύνηση! Αυτά τα δύο είναι για εμάς τα τρόπαια ολόκληρης της σωτηρίας μας. Αυτά μας λύτρωσαν από το θάνατο και τα πάθη και τη χειρίστη κακοποίηση των δαιμόνων και μας οδήγησαν πίσω στο Δεσπότη μας. Αυτά κατάργησαν κάθε κατήφεια και σκυθρωπότητα και ανέτειλαν σε εμάς την αυγή της χαράς. — Ή μήπως η ζωοδότρια Ανάσταση δεν μας δωρίζει την είσοδο της αθάνατης ζωής; Και ο Σταυρός που υψώνεται δεν γεννά μέσα μας την απολύτρωση των παθών; Γιατί πράγματι, αυτά μας ανέδειξαν και πάλι μετόχους της οικειώσεως προς τον Θεό, χάριν της οποίας και ήλθαν στον κόσμο και ανέτειλαν σ’ όλους εμάς τους ανθρώπους.

Γνωρίζοντας λοιπόν εμείς τη μυστική δύναμή τους και πόσο αυτά μας ευεργέτησαν και ποιών αγαθών υπήρξαν πρόξενα, ας τα εορτάσουμε όπως πρέπει και με ευσέβεια, όπως δηλαδή αυτά τα ίδια θέλουν να τιμούνται. «Όχι με ακολασίες και ασέλγειες, όχι με έριδες και ζηλοτυπίες», όχι με αρπαγές και αδικίες και όλα τα υπόλοιπα, που δεν θέλω τώρα να απαριθμήσω.

Γιατί, αδελφοί μου γνησιότατοι και συγκληρονόμοι της ίδιας πίστεως και συμμέτοχοι της ιδίας πνευματικής γεννήσεως με εμάς, τολμώ να πω, πως τα ιερά μας σεβάσματα όχι μόνο δεν στρέφονται καν να δουν και δεν προσδέχονται όποιον θέλει να τα εορτάζει με εκείνα που απαρίθμησα, αλλά και τον αποστρέφονται και τον βδελύττονται, γιατί συμπεριφέρεται με απρέπεια απέναντί τους και κάνει πράγματα εντελώς μισητά σε αυτά. Γι’ αυτό παρακαλώ και προτρέπω να μισούμε και να αποφεύγουμε εκείνα που μισούν τα σεβάσματά μας και μόνο εκείνα να αγαπούμε και να πράττουμε, όσα είμαστε βέβαιοι πως τους είναι ευάρεστα. Εκείνα δε τα έργα τα οποία είναι αρεστά και ευχάριστα, είναι όσα επαναφέρουν προς σωτηρία και οδηγούν προς τη αιώνια ζωή εκείνον που τα εφαρμόζει. Ή μήπως όταν αυτά τα σεβάσματά μας, έλαμψαν από τον Χριστό στους ανθρώπους, δεν ακτινοβόλησαν σε μάς ζωή που δεν τελειώνει και φως που δεν δύει ποτέ;

Ας αλλάξουμε λοιπόν και εμείς τη ζωή μας, ας εγκαταλείψουμε τον προηγούμενο τρόπο ζωής μας ως βλαβερό και ολέθριο και ας βαδίσουμε στον καλό δρόμο μιας νέας ζωής. —Ή μήπως η Ανάσταση δεν μας δωρίζει την κληρονομία της ζωής, και ο Σταυρός δεν σταύρωσε τον παλαιό μας άνθρωπο;

Εάν λοιπόν έχουμε ευλάβεια στην Ανάσταση και πανηγυρίζουμε την εορτή της, ας αγαπήσουμε και τη νέα ζωή με την οποία δε θα είμαστε πλέον φίλοι της μόνο στα λόγια αλλά και οικειότατοι μύστες της. Εφ’ όσον δε ασπαζόμαστε και το Σταυρό, γιατί δεν σταυρώνουμε και εμείς τα επίγεια μέλη μας, δηλαδή τα γήινα πάθη, ώστε να φωνάξουμε και εμείς μαζί με τον Παύλο: «Έχω σταυρωθεί μαζί με το Χριστό. Δεν ζω δε πλέον εγώ, αλλά ζει μέσα μου ο Χριστός»; Αν λοιπόν εκείνοι με τους οποίους υπόσχεται να ζει ο Χριστός είναι όσοι σταύρωσαν τους εαυτούς τους ως προς τον κόσμο και νέκρωσαν τα επίγεια μέλη τους, όπως φωνάζει και μαρτυρεί ο Παύλος, γιατί και εμείς δεν κάνουμε τα ίδια και δεν νεκρώνουμε κάθε επίγειο μέλος μας, δηλαδή τα πάθη, τις κακές επιθυμίες και όσα αλλά συναριθμούνται εκεί, ώστε να ζήσει μέσα μας ο Χριστός και να μας δωρίσει τη ζωή της αφθαρσίας;

Λοιπόν ας επιδιώκουμε να έχουμε ειρήνη με όλους και μαζί με αυτήν ας αποκτήσουμε και τον αγιασμό. Γιατί χωρίς αυτά δεν θα μπορέσει ποτέ να δει κανείς τον Κύριο, όπως πάλι ο Παύλος μας διαβεβαίωσε. Και γι’ αυτό το λόγο ο Χριστός και ειρήνη αποκαλείται («διότι αυτός είναι», λέγει, «η ειρήνη μας») και αγιασμός ονομάζεται. Ειρήνη μεν, γιατί έφερε στον κόσμο ειρηνοποιό ομόνοια, αφού ένωσε τα ουράνια με τα επίγεια και από τα δύο απεργάστηκε μία και μόνη εκκλησία. Αγιασμός δε και απολύτρωση (γιατί κοντά στα προηγούμενα και με αυτό το όνομα κηρύσσεται απολύτρωση), επειδή έγινε ελευθερωτής μας που είμαστε αιχμάλωτοι, και όχι μόνο μας λύτρωσε από τους δαίμονες και τα πάθη, αλλά και φύτευσε μέσα μας τον θεϊκό αγιασμό.

Όσα λοιπόν ακούσατε από το στόμα μου, ας τα επιδιώκουμε με όλο μας το ζήλο και την προαίρεση, ας τα κατακτούμε, ας τα αρπάζουμε και με αυτά ας ενωνόμαστε με το Χριστό με την καλή και μακάρια συνάφεια. Γιατί εκείνον που με τέτοια διάθεση έρχεται προς αυτόν δεν θα τον βγάλει έξω από την αγαθότητα και μακαριότητά Του, όχι! Ας σπεύσουμε λοιπόν να αποκτήσουμε αυτήν εδώ τη συμφωνία με Αυτόν, από την οποία τίποτε δεν υπάρχει προτιμότερο, και ας τρέξουμε να οικειωθούμε το να ζει ο Χριστός μέσα μας, του οποίου τίποτε δεν υπάρχει ανώτερο. Και έτσι, αφού αυτόν τον πλούτο αποκτήσουμε, να απολαύσουμε και τη βασιλεία των ουρανών και να βρούμε την αιώνια ζωή μέσα στον ίδιο το Χριστό, τον Θεό και Σωτήρα μας, με τον οποίον ας είναι δόξα στον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντοτε και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Πηγή: Λόγος στην Ύψωση του Τιμίου Σταυρού και στην Αγίαν Ανάσταση του Αγίου Σωφρονίου Αρχιεπισκόπου Ιεροσολύμων, ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ, Τριμηνιαία Έκδοσις Ι. Μ. Ξηροποτάμου, Αγ. Όρους. Τευχ. 5

ΠΗΓΗ

ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΟΤΙ.............

1319: Σε χειρόγραφο των Παρισσίων, 1590, φύλλο 14 που βρέθηκε στην Παναγιά των Φορβίων (Παναγία της Ασίνου) γίνεται αναφορά για καταστροφές στην περιοχή Ζωτοκατοκοπιάς) 

1799: Φορολογία ποσότητας αχύρου και κριθαριού για την βρώση των αλόγων του Τούρκου "ένδοξου Ηγεμόνος" κατάστιχο 10-Αρχείο Υποθέσεων Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κύπρου (ΚΑΤΙΛΛΙΚΙ ΜΟΡΦΟΥ) 

1921: Ενωτικό Δημοψήφισμα 

1955-1960: Ενωτικός Αγώνας Ε.Ο.Κ.Α. 

1960: Ανακύρηξη Κυπριακής Δημοκρατίας 

1963: Ενδοκοινοτικές μάχες και τουρκοκυπρικαή εξέγερση. Οργανώνται τα τάγματα εφεδρείας Ζώδιας. 

1936: Οι Κατωκοπίτες μετοχικά πάλι με Αργακίτες και Ζωδιάτες με λαγούμια και λάκκους βγάζουν το "Κτιρκότικο" που δίνει μεγάλη ώθηση στην πρόοδο της Κατωκοπιάς. 

09/10/1958: αφήνει την τελευταιά του πνοή σε βασανιστήρια ο Νικόλαος Π. Γιάγκου. Αγωνιστής της Ε.ΟΚ.Α. 1955-58 απο την Πάνω Ζώδια

04/11/1961: Εγγραφή συνεργατικής εταιρείας με την ονομασία "Συνεργατική Εταιρεία Διαθέσεως Φθαρτών Πάνω Ζώδιας Λτδ" βάση του "Περί Συνεργατικών Ετιαρειών Νόμος, κεφαλαίων 114 κα Νόμου 28 του 1959"

1969: Ιδρύεται ο Σύλλογος Αποφοίτων Ανωτέρων Σχολών Ζώδιας και εγγράφεται ως λέσχη. 

1972: Ο Παρθενώνας Ζώδιας καταφέρνει μαζί με την Δόξα Κατωκοπιάς να μπεί στην ΚΟΠ

1974: Τουρκική εισβολή. Η Ζώδια τότε αριθμούσε 8,000 κατοίκους

2005: Ιδρύεται ο Αθληιτκός Όμιλος Ζώδιας. Στην σύντομη πορεία του είχε αναπτηχθεί ποδοσφαιρικό τμήμα. Ο όμιλος έκλεισε γιατί δνε είχε καθολική υποστήριξη απο τους Ζωδιάτες

2014: Ιδρύεται ο Λαογραφικός και Αθλητικός Όμιλος Ζωδιατών 

Ο προεδρικός “συμβουλος”, η CIA, ο Πούτιν και η τουρκική εισβολή

Του ΜΙΧΑΛΗ ΙΓΝΑΤΙΟΥ

Εάν δεν επρόκειτο περί ΤΡΑΓΩΔΙΑΣ θα έπρεπε να γελάμε με την υπόθεση του αυτοαποκαλούμενου «ιστορικού»-συμβούλου του Προέδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας, ο οποίος με τους γελοίους ισχυρισμούς του για την τότε Σοβιετική Ένωση και τις ευθύνες της αναφορικά με την τουρκική εισβολή, τον Ιούλιο του 1974, προκάλεσε διπλωματικό επεισόδιο μεταξύ της Λευκωσίας και της Μόσχας.

Ο κ. Αναστασιάδης ΒΑΣΙΚΑ ευθύνεται για το γεγονός ότι επέτρεψε να πληρώνει ο Κύπριος φορολογούμενος -εν μέσω οικονομικής κρίσης- τον παχυλό μισθό του συμβούλου του. Ο Πρόεδρος έδωσε την ευκαιρία να τον κρίνουμε και δικαιολογημένα να τον κατακρίνουμε. Ήταν μία απαράδεκτη ενέργεια η πρόσληψη, διότι ήταν φανερό πως ξεχρεώθηκαν γραμμάτια από την εποχή του φιλοτουρκικού σχεδίου Ανάν μέχρι και τις προεδρικές εκλογές. Δεν έπρεπε να πληρώσει ο λαός τη σχέση τους. Βέβαια, δεν μπορώ να πιστέψω ότι τον προσέλαβε ειδικά για να γράψει το πόνημά του με τους αστήρικτους ισχυρισμούς του. Ούτε ότι του επέτρεψε πρόσβαση στην ΚΥΠ.

Η Μόσχα και η πρεσβεία της στη Λευκωσία έπρεπε να αντιμετωπίσουν τις αστήρικτες «κατηγορίες» του αυτοαποκαλούμενου «ιστορικού» με τη σιωπή τους, διότι παραλίγο να δώσουν υπόσταση στις βλακείες του.

Προσωπικά, εκτός των άλλων, θεώρησα και ΑΣΤΟΧΗ, αλλά και ΑΝΤΙΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ την ενέργειά τους, διότι συνέδεσαν τους ισχυρισμούς του εν λόγω συμβούλου με τον κ. Αναστασιάδη. Από την άλλη, εάν έχουν στοιχεία ότι έχει ευθύνη ο Κύπριος Πρόεδρος, έπρεπε να τα παρουσιάσουν. Από τη στιγμή που δεν τα παρουσίασαν, ελέγχονται. Ο κ. Αναστασιάδης, αν και δεδηλωμένος δυτικόφιλος, αλλά πρωτίστως Αμερικανόφιλος, αντιμετωπίζει με σεβασμό και εκτίμηση τη βοήθεια της Ρωσίας, η οποία στέκεται μέχρι τώρα «άγρυπνος φρουρός» για την Κύπρο στο Συμβούλιο Ασφαλείας. Η ρωσική υποστήριξη στον ΟΗΕ απέτρεψε πολλές αντικυπριακές κινήσεις της Βρετανίας και των ΗΠΑ. Η Μόσχα έπρεπε να γνωρίζει και να αντιμετωπίσει με χλεύη, όπως και όλοι μας, το γεγονός και μόνο, ότι ο εν λόγω αυτοαποκαλούμενος «ιστορικός» έγραψε τρία -αν δεν κάνω λάθος- έντονα αντιαμερικανικά πονήματα με «βροντώδεις αποκαλύψεις» για την ευθύνη της CIA για το πραξικόπημα και την εισβολή. Πρόκειται για πονήματα-φωτιά για την αμερικανική ανέμειξη στην τραγωδία του 1974. Στη συνέχεια τα αναίρεσε, χωρίς καν να ζητήσει συγνώμη από τους αναγνώστες του που «μολύνθηκαν» με την αντιαμερικανική προπαγάνδα του και το απύθμενο μίσος του εναντίον των Ηνωμένων Πολιτειών.

Επίσης η Μόσχα έπρεπε να γνωρίζει ότι δεν δίστασε να αφαιρέσει σελίδες από τα αντιαμερικανικά πονήματά του, ακυρώνοντας όσα έγραψε, όταν τον έσυρε στα δικαστήρια ο πολιτικός αρχηγός της ΕΟΚΑ Β’. Όπως είναι γνωστόν, η απόσυρση σελίδων από βιβλία είναι πράξη απαράδεκτη και ανέντιμη για «ιστορικό» (με ή χωρίς εισαγωγικά), είναι πράξη που χαρακτηρίζει τους δειλούς ανθρώπους.

Ο ίδιος (σ.σ. ο πολιτικός αρχηγός της ΕΟΚΑ Β’), ταλαιπώρησε για χρόνια εμένα και τον Κώστα Βενιζέλο στα δικαστήρια, αντιδρώντας σε σχόλιο του καθηγητή Μάριου Ευρυβιάδη, το οποίο περιλαμβανόταν στον πρόλογο του βιβλίου μας «Τα Μυστικά Αρχεία του Κίσινγκερ» (Εκδόσεις Λιβάνη). Τον παλέψαμε μέχρι το Ανώτατο Δικαστήριο της Κύπρου και τον νικήσαμε. Το οικονομικό κόστος για εμάς ήταν τεράστιο. Μάλιστα μας προκαλούσε στο δικαστήριο και διατεινόταν ότι θα μας ταπεινώσει όπως τον αυτοαποκαλούμενο «ιστορικό». Ταπεινώθηκε ο πολιτικός αρχηγός της ΕΟΚΑ Β’ και του έμεινε για πάντα το στίγμα.

Υπήρξαν στιγμές που η προκλητικότητά του ήταν απερίγραπτη και προσωπικά ένιωθα πως η απολογία του αυτοαποκαλούμενου «ιστορικού» στόχευε στην καταδίκη μας και στην απαγόρευση του βιβλίου μας. Μεγάλες ευθύνες έχει και το ΑΚΕΛ. Προσφέροντας μέσω της «Χαραυγής» τα αντιαμερικανικά πονήματα του αυτοαποκαλούμενου «ιστορικού», τον ενίσχυσε οικονομικά, εξαναγκάζοντας τα μέλη του κόμματος να τα αγοράσουν και να «στολίσουν» με αυτά τις βιβλιοθήκες τους. Την ίδια στιγμή, το ΑΚΕΛ και το εκφραστικό του όργανο σνόμπαρε το δικό μας βιβλίο και δεν έκανε καμία αναφορά σε αυτό, αν και ήταν στον κατάλογο των «bestsellers» στην Ελλάδα για πολλούς μήνες.

Στην αρχή του κειμενου αναφέρθηκα σε ΤΡΑΓΩΔΙΑ. Σε τραγωδία της Κύπρου, της δημοσιογραφίας και της αλήθειας. Μιλώντας, λοιπόν, γενικά και όχι ειδικά για την παραπάνω περίπτωση, θα ήθελα να καταθέσω ότι οι άνθρωποι ΔΕΝ αλλάζουν μέσα σε μία νύχτα ιδεολογία και θέσεις.

Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας πρέπει να ξεκαθαρίσει εντελώς τη θέση του για το σοβαρότατο αυτό θέμα που «μολύνει» τις σχέσεις της Κύπρου με τη Ρωσία. Και η Μόσχα πρέπει να είναι περισσότερο προσεκτική στο μέλλον. Πρέπει να αποφεύγει τα λάθη στις ανακοινώσεις της. Διότι χάνει και το όποιο δίκιο έχει…

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Είμαι υπέρ της ελεύθερης διακίνησης ιδεών και πληροφοριών. Μέχρι θανάτου… Τα ψέματα όμως και η παραποίηση της Ιστορίας ΑΠΑΓΟΡΕΥΟΝΤΑΙ διά ροπάλου…

ΥΣΤ ΕΡΟΓΡΑΦΟ: Παρακολουθώντας τις αντιδράσεις για τις εκποιήσεις ακινήτων, καταλήγω στο συμπέρασμα ότι όποιος δεν θέλει να φουρνίσει, δέκα μέρες κοσκινίζει… Οι πολιτικοί της Κύπρου στο σύνολό τους αδυνατούν να αντιληφθούν, οι δυστυχείς, ότι παραδίδοντας την Κύπρο στους δανειστές παρέδωσαν και μέρος της κυριαρχίας της. Τους έδωσαν το δικαίωμα να αποφασίζουν για έναν ολόκληρο λαό. Από την άλλη, είναι πολύ ενοχλητική αυτή η πολιτική του συνεχούς εκβιασμού των πολιτών. Αντί να τσακώνονται για μικροπολιτικούς λόγους, ας ενώσουν τις δυνάμεις τους για να εξέλθει το γρηγορότερο δυνατόν το νησί από τα δεσμά του Μνημονίου. Διαφορετικά, ας πάνε σπίτι τους…

ΠΗΓΗ