Κύπρος Δασόεσσα Νήσος: Η δενδροφύτευση στην Κύπρο και στην Ζώδια

Η πανίδα και η χλωρίδα της Κύπρου συνθέτουν ένα πανέμορφο φυσικό μωσαϊκό του τόπου μας και αποτελούν πηγή έμπνευσης και δημιουργίας. Το φυσικό περιβάλλον είναι προπύργιο αειφόρου ανάπτυξης

Μορφή ανάπτυξης κυπριακής χλωρίδας με βάση τη μορφή ανάπτυξης των φυτών

Δέντρα 52

Θάμνοι 131

Ημίθαμνοι 88

Πόες 1637

Σύνολο 1908

Ο όρος πανίδα αναφέρεται στο σύνολο των ζωικών οργανισμών μιας συγκεκριμένης περιοχής με εξαίρεση τα κτηνοτροφικά, οικόσιτα, κατοικίδια και ξενικά είδη πανίδας. 

Η αυτοφυής χλωρίδα αναφέρεται σε όλα τα φυτά τα οποία φύονται (από μόνα τους) και αναπτύσσονται σε μια περιοχή (συνήθως φυσική) χωρίς καμία ανθρώπινη παρέμβαση, δηλαδή εξαιρούνται τα καλλιεργήσιμα και καλλωπιστικά φυτά κήπων και πάρκων. Εξαιρούνται, επίσης, τα ξενικά είδη χλωρίδας (π.χ. ακακία).

Από την χλωρίδα στην Ζώδια ξεχωρίζουμε τα καρποφόρα δέντρα, τα γεωργικά είδη και τα πεπονοειδή που ήταν η κύρια ασχολία των κατοίκων της Ζώδιας, τα δασικά που χρησιμοποιούνταν κυρίως ως αναχώματα, στήριξη του εδάφους και περίφραξη των κτημάτων. Επίσης ξεχωρίζουμε άλλα είδη χλωρίδας ως κύρια τροφή και τα αρωματώδη φυτά που φύτευαν για καλλωπιστικούς σκοπούς και στόλισμα του σπιτιού.

Τα καρποφόρα δέντρα ήταν κυρίως εσπεριδοειδή όπως πορτοκαλιές, μανταρινιές, λεμονιές, γκρέιπφρουτ, φράππα (μεγάλος τζίτρος), γλυκολέμονα, καϊσιά, κιτρομηλιές και άλλα δέντρα όπως αμυγδαλιές, χαρουπιές, μοσφιλιές, τζιτρίες, συτζιές, ροδιές κ.α. Η γεωργία ήταν η κύρια ασχολία και η ζήση των Ζωδιατών καθώς αποτελούσε πηγή εισοδήματος και η μοναδική τροφή σε χαλεπούς καιρούς που τα ζωικά είδη αποτελούσαν πολυτέλεια. 

Τα δασικά δέντρα στην Ζώδια ήταν ο ευκάλυπτος, ο πεύκος, η λεύκη (το καβάτζην), η σκουρουπαθκιά (ακακία κυανόφυλλος), καζουαρίνα, κυπαρίσσι κ.α 

Υπήρχαν επίσης οι θάμνοι (τα αγγρέλια, η ροδοδάφνη, το θρουμπίν), τα ακανθωτά είδη (όπως ο πάγκαλος η αγκαθκιά, η τρισαζίδα), τα βολβώδη (όπως το κρεμμύδι, η σκουράθθα, ο σκόρδος), τα κονδυλόριζα (πατάτα, παντζάρι, γλίντρος), τα παρασιτικά (μανιτάρια), τα υδροχαρή (κόνιζος, βλούδιν, γληφώνιν, ποταμοϊτανος, καζάβιν, σκλοινίτζιν), τα γεωργικά (λινάριν, γλυκάνισος, ρόδι, σιτάρι, φακή, αρτυσιά, κουκκιά, λουβί, σικάλι κ.α), τα πεπονοειδή (αγγούρια και είδη αγγουριών όπως τα μαρτάγκουρα, η ατζιουρκά, τα πετράγκουρα, τα καρπούζια όπως οι παττίσιες, τα γλυκοκόκκονα, τα κολότζια, τα πιπόνια, τα καναρίνια κ.α), τα αρωματόδη (το γιασεμί, το ματσικόριδο, η τριανταφυλιά, βιολέττες, η ματζουράνα, το φούλιν, ο διόσμης, η βασιλιτζιά), τα λαχανικά (η μπάμια, το σέλινο, σπανάχι, πολιορκά, μαρούλλι, γλιστιρίδα, κόλινατρος, μαϊτανός, η ρόκκα, το μαρούλλια κ.α.) και τα ζιζάνια (μουγιόχορτο, ο αλουποτζιοίτης, γαλατσούνα, η κολλιτσίνα, η λαψάνα, το σιμιλλούδιν και άλλα όπως η ασάρα, το ζοολόχορτον, η μιξιά, τα σουσούνια κ.α.) 

Με βάση το Τμήμα Δασών, μέχρι σήμερα, στην Κύπρο, έχουν καταγραφεί 1908 διαφορετικά είδη, υποείδη, ποικιλίες, μορφές και υβρίδια φυτών. Ο αριθμός αυτός περιλαμβάνει όλα τα ιθαγενή και επιγενή φυτά (ξενικά φυτά που αυτοφύονται), χωρίς να λαμβάνει υπόψη καλλιεργούμενα φυτά, και βασίζεται σε δημοσιευμένα στοιχεία. Τα ενδημικά φυτά της Κύπρου, δηλαδή αυτά που περιορίζονται αποκλειστικά στο νησί μας, ανέρχονται στα 140 (ποσοστό ενδημισμού 7,3%) και αποτελούν το σημαντικότερο μέρος της χλωρίδας του νησιού μας.

Η Κύπρος στα παλιά χρόνια ήταν γνωστή και ξερότοπος λόγο των ανομβριών, τις περιόδους μακράς ξηρασίας και την έλλειψη νερού. Οι κάτοικοι του νησιού ασχολούνταν κυρίως με τις ξηροκαλλιέργειες και τα κτηνοτροφικές παραγωγές. 

Με τα χρόνια η Κύπρος εξελίσσεται σταδιακά σε πράσινο νησί λόγο της καλλιέργειας εκτάσεων όπου υπήρχε νερό του ποταμού και αργότερα των λαγουμιών και των γεωτρήσεων. Αφού λοιπόν η Κύπρος ανθούσε με τους καταπράσινους κάμπους και τους κήπους της, δεν είχαν συνειδητοποιήσει το μέγεθος της έλλειψης αρκετής βλάστησης και μάλιστα ολόχρονα στο υπόλοιπο νησί.

Η εξέλιξη της Κύπρου για να ξαναπρασινίσει οφείλεται στην δενδροφύτευση.

Η γιορτή του δέντρου έχει καθιερωθεί στην Κύπρο από το 1920 από το αρμόδιο Τμήμα Δασών είτε την τελευταία βδομάδα του Ιανουαρίου ή την πρώτη εβδομάδα του Φεβρουαρίου. Κατά τη διάρκεια της, προγραμματίζονται εκδηλώσεις εθελοντικές δενδροφυτεύσεις, εκδηλώσεις σε σχολεία, από οργανωμένα σύνολα και άλλους φορείς.  Σκοπός είναι η καθιέρωση της εθελοντικής προσφοράς μέσω της οποίας συμβάλει ο καθένας μας στο να διατηρείτε πράσινη η Κύπρος και η καλλιέργεια στην συνείδηση όλων μας για την προσφορά του δέντρου στον άνθρωπο. 

Έτσι λοιπόν βλέπουμε να γίνεται δεντροφύτευση σε διάφορες ξηρές περιοχές καθώς και σε δασικές περιοχές, κατά μήκος των υπεραστικών δρόμων, επίσης δημιουργούνται δασικά πάρκα κα δάση αφιερωμένα σε ήρωες του Κυπριακού Ελληνισμού πεσόντες, αγνοουμένους και αγωνιστές της Ε.Ο.Κ.Α. με πρωτοβουλία οργανωμένων Συλλόγων και Κοινοτικών συμβουλίων. 

Λόγο έλλειψης πρωτοβουλίας από τα εκάστοτε Κοινοτικά Συμβούλια της Ζώδιας, η Ζώδια δεν διαθέτει πάρκο ή δάσος αφιερωμένο στους ήρωές της που θα μπορούσε να συμβάλει στην διατήρηση της ίδιας της Ζώδιας αλλά και σαν χώρος ζωής.  Μοναδικό έργο το Πάρκο Ειρήνης Μόρφου που εγκαινιάστηκε το 2015. 

Ο πρώτιστος σκοπός της δενδροφύτευσης είναι ο καλλωπισμός και η ωραιοποίηση του τόπου μας. Τα σημάδια της δενδροφύτευσης είναι εμφανή με τα κυπαρίσσια και τις ενδιάμεσες ροδοδάφνες που βλέπουμε κατά μήκος των αυτοκινητόδρομων, σε διάνοιξη δασικών δρόμων, ως τοίχοι αντιστήριξης και προστασίας στους ορεινούς δρόμους, σε δασικές περιοχές, τοπικά πάρκα κ.α.  

Κατασκεύη δρόμου στο χθές

Από πράσινο νησί σε Δασόεσσα Νήσος

Στις διάφορες δενδροφυτεύσεις που γίνονται στην Κύπρο, τα δενδρύλλια που χρησιμοποιούνται είναι κυρίως νομευτικά δέντρα όπως το αιώνιο πράσινο κυπαρίσσι, πεύκα, κέδροι και άλλα δασικά δέντρα ιδιαίτερα δέντρα ολιγαρκή σε νερό.

Τα κυπαρίσσια (Cupressus sempervirens) που ήταν ανέκαθεν σύμβολο μακροβιότητας και τα πεύκα φυτεύονταν λόγω ολιγάρκειας σε νερό. Επίσης συνάδουν με την φυσική βλάστηση όπως ξυσταρκές, τρεμιθιές, κόνοιζοι κ.α.  

Το κυπαρίσσι έχει ρίζες στους αρχαιοελληνικούς μύθους, αλλά έγινε μέρος της χριστιανικής παράδοσης όπου το κυπαρίσσι θεωρήθηκε πένθιμο δέντρο και φυτεύεται μέχρι σήμερα στα νεκροταφεία. Οι Χριστιανοί ορθόδοξοι, λόγο της μορφής του, θεωρούν ότι συνδέει τη γη με τον ουρανό και “βοηθούν τις ψυχές να ανέβουν στον ουρανό”. 

Πολλοί υποστηρίζουν ότι τα κυπαρίσσια εξαφανίζουν τις ανεπιθύμητες μυρωδιές και κάτι τέτοιο είναι απαραίτητο στα νεκροταφεία. Μάλλον όμως η αλήθεια βρίσκεται στο ριζικό του σύστημα. Tο κυπαρίσσι, ανεξαρτήτως εδάφους και κλίματος έχει πασσαλώδες και βαθύ ριζικό σύστημα, χωρίς να απλώνεται και να ανασηκώνει το έδαφος και έτσι δεν επηρεάζει τα ταφικά μνημεία. 

Ιδιαίτερα στα παλιά χρόνια φυτεύονταν στα χωράφια για να λειτουργούν ως δόμες αντί πέτρας και ως περίφραξη για προστασία της καλλιεργήσιμης γης. Έχουν εισαχθεί επίσης κατά τη διάρκεια της Αγγλοκρατίας ξενικά είδη όπως η ακακία που ανάφερα πιο πάνω, ο ευκάλυπτος κ.ά Ο όρος λοιπόν Δασόεσσα Νήσος αναφέρεται στην δεντροφύτευση μόνο με δασικά δέντρα ιδιαίτερα σε αστικές περιοχές. Θα μπορούσαμε να φυτεύουμε ιθαγενή είδη ολιγαρκής σε νερό όπως ελιές, χαρουπιές κ.ά. που ταιριάζουν με τις μεσογειακές κλιματολογικές μας συνθήκες. 

Η δενδροφύτευση ήταν ανέκαθεν υπό την αιγίδα του Τμήματος Δασών. Κατά την Αγγλοκρατία κύριο μέλημα των αποικιοκρατών ήταν να πρασινίσουν γρήγορα το νησί, να αποξηράνουν χείμαρρους κκαι ποταμούς με ελώδη στάσιμα νερά όπως ο Πεδιαίος, να προστατεύσουν και να αυξήσουν το πράσινο του νησιού. Γι’ αυτό παρατηρούμε μια έντονη δραστηριότητα  με την δενδροφύτευση. 

Είχαν εισάξει επίσης διάφορα είδη από άλλες αποικίες όπως τον ευκάλυπτο από την Αυστραλία και την ακακία που αν και δεν άρμοζαν στις κλιματολογικές συνθήκες της Κύπρου, εντούτοις συνέβαλαν στη γρήγορη αύξηση του πρασίνου. 

Τμήμα Δασών 1899 

Η γιορτή του δέντρου καθιερώθηκε στην Κύπρο το 1920. Το Τμήμα Δασών ως αρμόδιο τμήμα έχει στόχο την προστασία και επέκταση του πρασίνου στο νησί μας, την προστασία των δασών από τους εχθρούς τους, κυρίως τη φωτιά και δενδροκομία.

Σε συνεργασία με τον αρμόδιο “Αρχιεπόπτη Παιδείας” τότε , διοργανώνονται σχολικές γιορτές που αναλάμβαναν οι δάσκαλοι την δημοτικών. Οι δάσκαλοι καλούσαν μετά την Θεία Λειτουργία τους παπάδες, το μουχτάρη, τους αζάδες, τους γεωργούς και του μαθητές να συμμετάσχουν στην γιορτή.  Έτσι λοιπόν γιορτάζανε στην Ζώδια την εβδομάδα της δενδροφύτευσης.

Διάλεξη σε σχολείο

Ο  δάσκαλος έδινε στους μαθητές των τριών ανωτέρων τάξεων δωρεάν δενδρύλλια για να γίνει μια πανηγυρική παρέλαση. Κατά την τελετή στους κεντρικούς δρόμους του χωριού, οι μαθητές που έφεραν ανά χείρας τα δενδρύλλια αυτά. Μετά την παρέλαση γινότανε δενδροφύτευση στην αυλή του σχολείου υπό τις οδηγίες του δασκάλου και στην συνέχεια προτρέπανε τους μαθητές όπως έκαστος φυτεύσει δενδρύλλια που θα του έδιναν στην γή των γονιών του ή στο χώρο γύρω από την εκκλησία. Ιδιαίτερα για την περιοχή της Μόρφου η εβδομάδα ήταν σημαντική καθώς η γεωργία ήταν το κύριο εισόδημα των κατοίκων και είχε ιδιαίτερη σημασία εξούς και η ύπαρξη της Γεωργικής Σχολής Μόρφου. 

Δενδροφύτευση στην Ζώδια

Φωτογραφία Αριστερά: 17 Ιανουαρίου 1960, Ζώδια. Η τελετή της γιορτής του δέντρου έχει τελειώσει και όλοι με τα δέντρα ανά χείρας και εν πομπή κατευθύνονται από το Αρρεναγωγείο στον χώρο φύτευσης.

Φωτογραφία Δεξιά: 17 Ιανουαρίου 1960. Φύτευση στην όχθη του παρακείμενου ποταμού Κομήτης (Κουκκουρίδης) έξω από το Δημοτικό Σχολείο στην Κάτω Ζώδια. Από τον κύριο δρόμο Μόρφου Ζώδιας έστριβες αριστερά και μετά πάνω από το γεφύρι για να πας στο αρρεναγωγείο. Στην Πάνω και Κάτω Ζώδια λειτουργούσαν 2 Δημοτικά Σχολεία.  Σε αυτά φοιτούσαν κατά το σχολικό έτος 1973-74, 570 μαθητές.

Πηγή: Τμήμα Δασών

ΕΚΜΠΟΜΗ ΚΑΛΗ ΣΑΣ ΜΕΡΑ ΡΙΚ1 09 Φεβρουαρίου 09:00-11:00

http://www.cybc-media.com/vod2/index.php?view=song&song_id=11174 

Παρακολουθείστε την εκπομπή "Καλή σας Μέρα" (9.00 με 11.00 το πρώϊ)  ΡΙΚ1 παρουσίαση του Λαογραφικού και Αθλητικού Ομίλου Ζώδιας και την παρουσίαση του Ύμνου για τις Ζώδιες.

Φιλοξενούμενοι στην εκπομπή  οι Ζωδιάτες Γιαννάκης Δημητριάδης και ο Ανδρέας Τοούλας-Πρόεδρος του Ομίλου.

Αγώνες Κυπριών:Μακεδονικό Εκστρατευτικό Σώμα Ημιονηγών

Νικόλας Κασσός (Τσιακολής)
Ο Ζωδιάτης Μακεδονομάχος 

Η συμβολή των Κυπριών στους εθνικούς αγώνες σε ένα μακρύ διάστημα από την επανάσταση του 1821 μέχρι και την νεότερη ιστορία ήταν καθολική καθώς μοιράζονταν την τύχη του υπόλοιπου υπόδουλου ελληνισμού.
Μετά την ίδρυση του Ελληνικού κράτους, Κύπριοι εθελοντές κατατάσσονταν σε κάθε επαναστατική κινητοποίηση του Ελληνισμού και σε κάθε πολεμικό επεισόδιο ή επιστράτευση. Η έλευση των Βρεττανών, το 1878, βάσει αμυντικής συμφωνίας μεταξύ Αγγλίας και Τουρκίας, έφερε αρκετά αγαθά στην Κύπρο, αλλά και πολλές υποχρεώσεις που πλήθαιναν με το χρόνο. Στον Ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1897 οι Κύπριοι εθελοντές έφτασαν τους 1000. Οι περισσότεροι υπηρέτησαν στο νικηφόρο τμήμα του Ελληνικού στρατού.
Στο Μακεδονικό Αγώνα (1904-1908), ιστορικά βρίσκουμε αρκετούς Κύπριους Μακεδονομάχους που διακρίθηκαν.


Στους Βαλκανικούς πολέμους του 1912 - 1913 πολέμησαν με τον Ελληνικό στρατό 1500-1800 περίπου Κύπριοι εθελοντές. 55 από αυτούς σκοτώθηκαν στην πολιορκία των Ιωαννίνων και στις πολύνεκρες μάχες του Ελληνοβουλγαρικού πολέμου.

Μακεδονικό Εκστρατευτικό Σώμα Ημιονηγών 

(MMC-Macedonian Mule Corps)

Ο Α' Παγκόσμιος πόλεμος και η ένταξη της Τουρκίας στο στρατόπεδο των Κεντρικών Δυνάμεων είχε ως αποτέλεσμα την καταγγελία της "Κυπριακής Συνθήκης" του 1878 και την προσάρτηση της Κύπρου στη Βρετανική Αυτοκρατορία (Νοέμβριος 1914).

Κατά την διάρκεια του Α Παγκοσμίου Πολέμου υπήρχαν δυσκολίες στις μεταφορικές ανάγκες του Βρεττανικού στρατού στο μέτωπο στην Θεσσαλονίκη και στο Μακεδονικό μέτωπο για ανεφοδιασμό και μεταφορά τραυματιών για νοσοκομειακή περίθαλψη. Ειδικά όταν πάγωνε ο Έβρος ποταμός και τα αμάξια δεν κυλούσαν.

Ο λόγος ήταν η έλλειψη οδηγών του τακτικού Στρατού στην Υπηρεσία Σώματος και λόγο μεγαλύτερης ανάγκης για περίθαλψη τραυματιών. 

Η λύση λοιπόν ήταν η στρατολόγηση ημιονηγών από τις αποικίες. Ο ημιονηγός είναι ο οδηγός μουλαριού, ο μουλαράς. Κατά την περίοδο μεταξύ 1916-1919 περίπου 13,000 ημιονηγοί κατατάχθηκαν. Αρχικά οι πρώτοι ημιονηγοί ήταν 2,000 περίπου Έλληνες αλλά μέχρι τον χειμώνα ο αριθμός αυτός μειώθηκε όταν συστάθηκε σώμα Ελληνικού Στρατού στην Θεσσαλονίκη. Η Κύπρος απέμεινε η μόνη πηγή παροχής ημιονηγών στην Θεσσαλονίκη. Έλληνες και Κύπριοι υπήρξαν μέλη του σώματος Ημιονηγών Μακεδονίας. Στην πλειοψηφία τους ήταν αγρότες, από διάφορες περιοχές του νησιού.  Τουλάχιστον 38 από αυτούς έχουν χάσει την ζωή τους. 

Το καλοκαίρι του 1916 άρχισε η μαζική κατάταξη Κυπρίων στο Βρεττανικό στρατό, στο ειδικό σώμα των έμμισθων ημιονηγών που δημιουργήθηκε. Μέχρι το Μάρτιο του 1919 στρατολογήθηκαν 16000 περίπου άνδρες στο Σώμα Ημιονηγών φέροντας το χαρακτηριστικό αριθμό με τα αρχικά (MMC xxxxx). Οι Κύπριοι "μουλάριδες", μετά από μια σύντομη στρατιωτική εκπαίδευση στους στρατώνες της Θεσσαλονίκης, υπηρέτησαν σχεδόν αποκλειστικά, στο Μακεδόνικο Μέτωπο. Στα συμμαχικά νεκροταφεία της Μακεδονίας βρίσκονται οι τάφοι 30 περίπου Κυπρίων που έχασαν τη ζωή τους, στο διάστημα 1916-1920. Άλλοι Κύπριοι κατατάχθηκαν εθελοντικά στον ελληνικό στρατό και στην "Εθνική Αμυνα". Πέντε από αυτούς σκοτώθηκαν στη μάχη του Σκρα, το 1918.

Αρκετοί αργότερα που παρέμειναν καλέστηκαν αργότερα και σε γενική επιστράτευση για τη Σμύρνη όπου υπηρέτησε  στον Ελληνικό Στρατό. 

Στον κατάλογο των εθελοντών και έμμισθων  περιλαμβάνονται άνθρωποι κάθε ηλικίας, επαγγέλματος ή τάξης, πλειοψηφούν, όμως, εμφανώς οι αγρότες και υπηρέτησαν στο Μακεδονικό Μέτωπο όπου και αργότερα παρασημοφορήθηκαν όταν επέστρεψαν στην πατρίδα τους με υψηλό ηθικό με μετάλλιο με τα αρχικά MMC που καταδεικνύει το Μακεδονικό Σώμα Ημιονηγών. 

Η Κυπριακής καταγωγής Μουλάριδες κατάγονταν στο Βρετανικό στρατό ως έμμισθοι, ορισμένοι δηλώνοντας και ψεύτικη ημερομηνία γέννησης για να γίνουν αποδεκτοί στο σώμα λόγο και της φτώχειας και της πείνας  που καταδείκνυε τη λιτότητα της τότε εποχής.

Αρκετοί Κύπριοι λοιπόν κατατάγηκαν ως ημιονηγοί [muleteers] στο Σώμα ημιονηγών και υπηρέτησαν στο Μακεδονικό Μέτωπο συμμετέχοντας και ενεργα στις μάχες και κάτω απο δύσκολες συνθήκες διαβίωσης. Πολλοί πάθαιναν κρυοπαγήματα και αρρωστούσαν. 

Επίσης ιστορικά βρίσκουμε και το 1919 Κύπριους μουλάριδες στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Ήταν Κύπριοι ημιονηγοί του «Μακεδονικού εκστρατευτικού σώματος» του βρετανικού στρατού. Οι μαρτυρίες αναφέρουν ότι γύρω στους 200 Κύπριους (κυρίως Έλληνες, αλλά και λίγοι Τούρκοι) στάλθηκαν στη Γεωργία, ανατολικότερα της Ουκρανίας, στο Βατούμ και στην Τυφλίδα.

Επίσης στον Β’ Παγκόσμιο πόλεμο βρίσκουμε Σώμα Κυπρίων εθελοντών που υπηρέτησαν στο «Κυπριακό Σύνταγμα» (Cyprus Regiment) το οποίο δημιουργήθηκε τον Φεβρουάριο του 1940 και στην «Κυπριακή Εθελοντική Δύναμη» (Cyprus Volunteer Force) η οποία δημιουργήθηκε τον Ιούνιο της ίδιας χρονιάς. Το Κυπριακό Σύνταγμα περιλάμβανε βοηθητικά σώματα αλλά και τάγμα Πεζικού. Οι Κύπριοι στρατιώτες μετείχαν σε πολεμικές επιχειρήσεις στην Ελλάδα, την Ιταλία, τη Γαλλία, στη Μέση Ανατολή και την Αφρική. Ειδικά, οι Κύπριοι ημιονηγοί διακρίθηκαν στην εκκένωση της Δουγκέρκης, στη μάχη του Κερέν, στην Αβησσυνία και στις φονικές μάχες του Κασίνο, στην Ιταλία.

Νικόλας Κασσός (Τσιακολής) εκ Ζώδιας

Στους Κύπριους που υπηρέτησαν στο Μακεδονικό Εκστρατευτικό Σώμα Ημιονηγών, βρίσκουμε και έναν Ζωδιάτη τον Νικόλα Κασσού (Τσιακολής). Ο Νικόλας Κασσού (Τσιακολής) γεννήθηκε στην Κάτω Ζώδια το 1897 και απεβίωσε το 1939. Γονείς του ήταν οι Πετρής Κασσού (Πετρόκασσος) και η Παναγιώτα Πετρή Κασσού. Με την σύζυγο του Παρασκευού Μιχάλη Πονάρη απέκτησαν 5 κόρες, την Ανθούλλα Σολωμή Χατζηπροκοπίου (εν ζωή), Ναυσικά Καβάζη (απεβίωσε), Παναγιώτα Μουζούρη (εν ζωή), Ιουλία Σπανούδη (εν ζωή) και την Γιωργούλλα Παπαγεωργίου (απεβίωσε). Ο Νικόλας Κασσός (Τσιακολής) κατετάγη ως ημιονηγός στο Σώμα ημιονηγών και υπηρέτησε στο Μακεδονικό μέτωπο κατά τα έτη 1914 - 1918. Αργότερα επέστρεψε στην Ζώδια όπου εξάσκησε το επάγγελμα του γεωργού μέχρι και το θάνατό του.

ΑΡΘΡΟ ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΖΩΔΙΑΤΙΚΑ ΝΕΑ

ΠΗΓΗ: EUROPEANA 

Ο Δρ Παπαγεωργίου εξηγεί για τους παραθυροειδείς αδένες

Του Μιχάλη Σ. Παπαγεωργίου MD PhD
General and Endocrine Surgery
Endocrine Department of American Medical Center


Οι παραθυρεοειδείς αδένες είναι οι «άγνωστοι συγγενείς» του θυρεοειδούς αδένα.

Ετυμολογικά, το όνομά τους πηγάζει από την τοπογραφική τους εντόπιση, η οποία βρίσκεται δίπλα από το θυρεοειδή αδένα (παρά το θυρεοειδή).

 Είναι συνήθως 4 μικροί ενδοκρινείς αδένες (μπορεί να είναι 3-5) σχήματος και μεγέθους φακής, οι οποίοι βρίσκονται στην περιοχή του τραχήλου και έχουν ως μοναδική αποστολή τους τη ρύθμιση των επιπέδων ασβεστίου στον οργανισμό, μέσω της παραγωγής της παραθορμόνης (ορμόνη των παραθυρεοειδών).

 Ανάλογα με τη λειτουργικότητά τους υπάρχουν ασθένειες με υπερπαραθυρεοειδισμό (υπερπαραγωγή ορμόνης) ή ασθένειες με υποπαραθυρεοειδισμό (μειωμένη ή καθόλου παραγωγή ορμόνης).

Υπερπαραθυρεοειδισμός:

Ο υπερπαραθυρεοειδισμός διαχωρίζεται ανάλογα με την αιτιολογία του σε πρωτοπαθή, δευτεροπαθή ή τριτοπαθή.

 Ο πρωτοπαθής εμφανίζεται ξαφνικά χωρίς εμφανή γενεσιουργό αιτία και μπορεί να οφείλεται σε βλάβη του ενός αδένα (αδένωμα) ή και των τεσσάρων (διάχυτη υπερπλασία).

 Σπανιότερα οφείλεται σε καρκίνο ενός παραθυρεοειδή αδένα ή εμφανίζεται στα πλαίσια πολλαπλών ενδοκρινικών συνδρόμων.

Ο δευτεροπαθής εμφανίζεται ως επιπλοκή μιας άλλης πάθησης, με συνηθέστερη τη νεφρική ανεπάρκεια.

 Ο τριτοπαθής τέλος, αποτελεί επιπλοκή του δευτεροπαθούς, στην οποία ένας ή περισσότεροι αδένες ανεξαρτητοποιούνται και υπερπαράγουν παραθορμόνη. 

Κυριότερη συμπτωματολογία είναι καρδιακές διαταραχές, νεφρολιθιάση, δυσκοιλιότητα, πεπτικό έλκος, οξεία παγκρεατίτιδα, οστικές βλάβες (οστεοπενία, οστεοπόρωση, υποπεριοστικές κύστεις), ψυχολογικά ή ψυχιατρικά συμπτώματα κ.α.

Η διάγνωση τίθεται από Ενδοκρινολόγο, με την ανεύρεση υψηλού ασβεστίου σε συνδυασμό με υψηλή παραθορμόνη αίματος και ακολουθεί απεικονιστικός έλεγχος για τοπογραφική εντόπιση της βλάβης.

Οριστική και πλήρης θεραπεία του πρωτοπαθούς και του τριτοπαθούς υπερπαραθυρεοειδισμού αποτελεί η χειρουργική αντιμετώπιση από εξειδικευμένο χειρουργό, ενώ για τον δευτεροπαθή επιλέγεται είτε συντηρητική είτε χειρουργική θεραπεία, ανάλογα την περίπτωση.

Υποπαραθυρεοειδισμός:

 Ο υποπαραθυρεοειδισμός μπορεί να είναι συγγενής (εκ γενετής) ή επίκτητος.

Η συνηθέστερη αιτία επίκτητου υποπαραθυρεοειδισμού είναι η ιατρογενής κάκωση τους μετά από επεμβάσεις στον τράχηλο και ειδικότερα μετά από θυρεοειδεκτομή. Θεραπευτικά χορηγείται φαρμακευτική αγωγή για διατήρηση των επιπέδων ασβεστίου στα φυσιολογικά όρια.

Συμπερασματικά μπορούμε να πούμε ότι οι παθήσεις των παραθυρεοειδών αδένων αποτελούν μια όχι και τόσο γνωστή κλινική οντότητα, η οποία θα πρέπει να διαγιγνώσκεται και να αντιμετωπίζεται από εξειδικευμένο ιατρικό προσωπικό (Ενδοκρινολόγο και Χειρουργό Ενδοκρινών Αδένων), σε οργανωμένα ιατρικά κέντρα.

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: http://healthnews.reporter.com.cy/home

Ο Μιχάλης Παπαγεωργίου είναι γιος του Στέλιου Παπαγεωργίου από την Κάτω Ζώδια.  Είναι Γενικός Χειρούργος καί Χειρουργός Ενδοκρινών Αδένων, με εξειδίκευση στο Θυρεοειδή Αδένα.

Eφημερίδα “Ζωδιάτικα Νέα “ τεύχος Νοεμβρίος-Δεκέμβριος 2016

Κυκλοφόρησε η εφημερίδα “Ζωδιάτικα Νέα “ τεύχος Νοεμβρίος-Δεκέμβριος 2016.

Διαβάστε μεταξύ άλλων:
• Εξελίξεις στην Τουρκία: “Ερτογάν: Η Τουρκία διεξάγει νέο πόλεμο ανεξαρτησίας, κινδυνεύουμε με εθνικό ακρωτηριασμό“ του Θεόφραστου Ανδρεόπουλου
• “Πως οι απλοί άνθρωποι της Ζώδιας περνούσαν τα Χριστούγεννα”- του Βασίλη Χαραλάμπους
• “Ο Ύμνος για τις Ζώδιες” ιστορικό του εμπνευστή Γιαννάκη Δημητριάδη
• “30ο ετήσιο Συνέδριο Παγκοινοτικής Κίνησης Ζώδιας”- λογοδοσία του Κωστάκη Χατζηγιάννη Προέδρου του Δ.Σ.
• “Η Πανήγυρις των Ασωμάτων”- του Α. Χατζηβασιλείου Αντιπροέδρου Παγκοινοτικής Κίνησης Ζώδιας
• “Η Ζωδιάτικη Γή” (β μέρος αφιερώματος)-του Χρίστου Χριστοδούλου
• “Η γωνιά της νοικοκυράς”- της Στέλλας Μαλλούπα
• “Πικραμύγδαλα και κουκούτσια από χρυσόμηλα (βερίκοκα). Κορυφαίες Αντικαρκινικές τροφές”-του Ανδρέα Τοούλα Προέδρου της Παγκοινοτικής Κίνησης Ζώδιας
• 3η ετήσια συνέλευση του Λαογραφικού και Αθλητικού Ομίλου Ζωδιατών
• Χοροεσπερίδα του Λαογραφικού και Αθλητικού Ομίλου Ζωδιατών 
• Πυθαγόρεια διατροφή: το κλειδί στην καταπολέμηση κάθε ασθένειας
• “Τουρκικές Σφαγές 1822-1909”-του Ανδρέας Χατζηβασιλείου
• “Αγώνες Κυπρίων: Μακεδονικό Εκστρατευτικό Σώμα Ημιονηγών. Νικόλας Κασσός (Τσιακολής) Ο Ζωδιάτης Μακεδονομάχος”-Έρευνα-επιμέλεια Χρίστος Χριστοδούλου
• Μικρά φυσικά και πρακτικά μυστικά-Έρευνα-επιμέλεια Κυριάκος Ανδρέου 
• 15 έξυπνα, πρακτικά ψυχολογικά κόλπα για τον έλεγχο καταστάσεων 
• Η αλληγορία του σπηλαίου του Πλάτωνα 
• Η Συνθήκη της Λωζάνης 
Και άλλα άρθρα

Η εφημερίδα Ζωδιάτικα Νέα είναι εκφραστικό όργανο του Λαογραφικού και Αθλητικού Ομίλου Ζωδιατών. Για συνδρομές επικοινωνήστε:

ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟΣ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΖΩΔΙΑΤΩΝ
Αγ. Ανδρέα 19, Παλλουριώτισσα, 1040 Λευκωσία
Τηλ:99993592
http://www.omiloszodeiaton.org/

Ο ΥΜΝΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΖΩΔΙΕΣ

Ο Ύμνος για τες Ζώδιες

Ένα τραγούδι γραμμένο με πόνο και μεράκι για την Ζώδια μας  που θα συντροφεύει κάθε Ζωδιάτη σε κάθε του στιγμή. 

Η μουσική αφορά την αίσθηση της ακοής. Μέσω της μουσικής ο άνθρωπος εκφράζει αισθήματα, βίους και καημούς και αισθήματα. 

Για χρόνια βυθισμένοι στο απόλυτο σκοτάδι, ακούγοντας νοσταλγικά τραγούδια απο χορωδίες όπως επιτάσσει η μόδα στη προσφυγιά νόμιζεις πως η μουσική είναι μία, ίδια, απλά νότες. 

Και όμως δεν είναι, όταν στον δρόμο σου έρχεται ένα διαχρονικό τραγούδι που θα σε σημαδέυει και θα σε ακολουθεί παντού, που θα ανατριχιάσεις, που θα αυξήσει τους σφυγμούς σου.

Μια έπνευση ενός αγαπητού μας Ζωδιάτη Γιαννάκη Δημητριάδη και με πρωτοβουλία Ζωδιατών και φίλων του Λαογραφικού μας Ομίλου, δημιουργήσαμε ένα τραγούδι γραμμένο για την Ζώδια μας, τον “Ύμνο για τες Ζώδιες”.  Η ιδέα του Γιαννάκη ήταν να γίνει ένα τραγούδι που να αναφέρεται στον πόνο του Ζωδιάτη όμως να είναι κάτι που να το τραγουδούν όλοι και να χορεύεται. 

Επειδή μουσική χωρίς ζεμπέκικο δεν λογαίτε, η αρχική ιδέα ήταν να γράψουμε ένα διαχρονικό ζεμπέκικο τραγούδι για το χωριό μας την Ζώδια που μας μυούν σε μια φωνή του Δεν Ξεχνώ έστω και αν έχουμε σωπάσει για 40 και πλέον χρόνια. Έτσι φτιάχτηκε ένα ζεϊμπέκικο.

Οι συντελεστές του έργου είναι: 

Επνευστής ο Γιαννάκης Δημητριάδης απο την Ζώδια. 

Του στίχους έγραψε ο Λούκας Σκυλλουριώτης από την Κατωκοπιάκαι και ο  συνθέτης Σωκράτης Γεωργιάδης, που είναι παντρεμένος με την χωριανή μας Νίκη του  Τσιάγκου, το ντύνει αμέσως με την εξαιρετική μουσική. 

Ερμηνεύει ο Μάριος Κωνσταντίνου από την Μόρφου και η ενορχήστρωση είναι του Βάσου Βασιλείου Αλεξάνδρου.

Οι πρώτες νότες απο ένα μπουζούκι σταματούν τον χρόνο.  Κάθε στίχος και μια δήλωση μνήμης για την Ζώδια, κάθε νότα χτύπημα στην πλάτη για να μην λησμονήσουμε το χωριό μας. 

Η επίσημη παρουσίαση του “Ύμνου για τες Ζώδιες” έγινε στον ετήσιο χορό του Ομίλου μας. 

Ένα τραγούδι που θα ακολουθήσει παντού κάθε Ζωδιάτη και θα μείνει για πάντα, το ίδιο και οι δημιουργοί του, αλλά και η ιστορία πίσω από την δημιουργία του. 

Έχουμε κυκλοφορήσει ένα ολοκληρωμένο έργο, 1 DVD και 1 CD.

Μια αξιόλογη δουλειά που έγινε με ζήλο και μεράκη που παρουσιάζεται για πρώτη φορά απο οργανωμένο σύλλογο της Ζώδιας για πρώτη φορά μετά την εισβολή. 

Το DVD περιέχει βίντεο με φωτογραφίες απο την Ζώδια και με μουσική υπόκρουση τον “Υμνο για τις Ζώδιες”. Την επιμέλεια για το βίντεο είχε ο Ανδρέας Σκυλλουριώτης. Στην μουσική μας έχουμε προσθέσει και αρκετές φωτογραφίες της Ζώδιας απο τα παλιά,  απο το αρχείο του Χρίστου Χριστοδούλου και αρκετές άλλες που έχουμε βρεί σε ψηφιακές βιβλιοθήκες και στο διαδίκτυο. Την επιμέλεια του βίντεο έχει ο γίος του Λούκα  Ανδρέας Σκυλλουριώτης. 

Έχουμε επίσης κυκλοφορήσει CD με μουσική συντροφιά τον “Ύμνο για τες Ζώδιες” και άλλα Κυπριακά τραγούδια της ψυχής του Λούκα, Σωκράτη και άλλων συντελεστών. 

Ένα αξιόλογο έργο που δεν πρέπει να λήψει απο κανένα Ζωδιάτικο σπίτι. 

Το έργο κυκλοφορεί απο τον Λαογραφικό και Αθλητικό Όμιλο Ζωδιατών και διατήθετε έναντι εισφοράς απο τον Λαογραφικό και Αθλητικό Όμιλο Ζωδιατών και στα παράκατω τηλέφωνα:

Ανδρέα Τοούλα:9993592/22460202

Δημήτρη Κάττο: 99671310

Χρίστο Χριστοδούλου: 99450091/99568513

E-mail:

zodhia@gmail.com

Christos.christodoulou@cytanet.com.cy 

Ο ΥΜΝΟΣ ΓΙΑ ΤΕΣ ΖΩΔΙΕΣ

Δυο αδελφάδες όμορφες μας λείπουν χρόνια. 

Ποτέ δεν τις ξεχάσαμε κι είν’ στ μαλλιά μας χιόνια.

 Τους  τάφους των προγόνων μας, τις εκκλησιές μας, 

Τον Φύλακα Αρχάγγελο που’ ναι στις προσευχές μας.

Οι Ζώδιες περιμένουνε γρήγορα να γυρίσεις. 

Φωνή Ζωδιάτικη ζητούν, Ζώδιες μου, να τραγουδήσεις. 

Δυο αδελφάδες όμορφες παιδιά του κάμπου, 

Απ’ τον εχθρό σκλαβώθηκαν, μα καρτερούν και λάμπουν.

Ελεύθερες ζητούν να ζουν με τους Ζωδιάτες. 

Δε θέλουν να αισθάνονται πως ζουν σε ξένες στράτες. 

Οι Ζώδιες περιμένουνε γρήγορα να γυρίσεις, 

Φωνή Ζωδιάτικη ζητούν, Ζώδιες μου, να τραγουδήσεις. 

Δυο αδελφάδες όμορφες ποθούν δάσκαλους,

Περβόλια με τις μυρωδιές και ήρωες, μεγάλους. 

Κ’ εγώ τες Ζώδιες θέλω τες, δεν τες ξεχνάω, 

Γι αυτές θα αγωνίζομαι πάντα και δε λυγάω. 

Οι Ζώδιες περιμένουνε γρήγορα να γυρίζεις, 

Φωνή Ζωδιάτικη ζητούν, Ζώδιες μου, να τραγουδήσεις. 

Παραγωγή: Οκτώβριος 2016

ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΩΝ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΠΑΪΣΙΟΥ’

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΣΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ  κ. Κ. ΝΟΥΣΗ, ‘’ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΩΝ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΠΑΪΣΙΟΥ’’ , ΣΤΗΝ ‘’ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ’’
Του   Β. Χαραλάμπους
__________________
Σε κείμενο που δημοσιεύτηκε στην ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ (www.pemptousia.gr) που τιτλοφορείται «Το πνεύμα των προφητειών του Οσίου Παϊσίου» (26 Ιαννουαρίου 2015) του θεολόγου – φιλόλογου Κωνσταντίνου Νούση, αναφέρονται τα εξής :  «Τι δηλοί επομένως, ο μύθος, όπως τον είδαμε στην ‘’εθνικιστική’’ πατριδολατρία και τις εσχατολογικές εμμονές του πατρός;  Σημαίνει το αυτονόητο. Είναι ένας άνθρωπος που διατηρεί την ελευθερία και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του, τα οποία σέβεται σε απόλυτο βαθμό ο ίδιος ο Κύριος.  Στα σημεία αυτά μπορεί να εφιλοχωρήσουν ανθρώπινα, άρα και ατελή στοιχεία.  Αυτό το έχουμε δει στα λάθη πολλών Αγίων, τα οποία μπορεί να είναι μικρά, ενδέχεται όμως να είναι και μεγάλα (βλ. τη χαρακτηριστική περίπτωση του Αγίου Αυγουστίνου)».

Όσα επαινετικά κι αν ακολουθούν στο κείμενο αυτό από τον κ. Νούση, δεν αναιρούν τη στάση του αυτή στο θέμα αυτό. Παραθέτομε επίσης την εξής αναφορά του στο κείμενο του : «Η Εκκλησία δεν κατέταξε στο αγιολόγιό της τον γέροντα, προκειμένου να μας επισημάνει ότι τάχα πρέπει να προσδοκάμε μεγάλες εδαφικές ανακατάξεις ή σύντομα το τέλος του κόσμου και τοιουτοτρόπως να εισέλθουμε σε μια κατάσταση διαρκούς ανησυχίας και γενικευμένου άγχους».

«Σε μια κατάσταση διαρκούς ανησυχίας και γενικευμένου άγχους», δυστυχώς ζήσανε όσοι προσμετρούσαν ως ‘’προλεχθέντα’’ τα λεχθέντα του π. Ιωσήφ του Βατοπαιδινού περί λυσσαλέας πληγής στην Κύπρο. Θα μπορούσε η ‘’Πεμπτουσία’’, που τόσο αδιακρίτως προβάλλει τον π. Ιωσήφ του Βατοπαιδινό, να δημοσιεύσει κείμενο σχετικό με τα τόσα διαψευσθέντα ‘’προλεχθέντα’’ του;

Εδώ εκείνα που είπε π. Ιωσήφ του Βατοπαιδινός και δεν συμφωνούν με την Ορθόδοξη διδασκαλία, τα προέβαλαν στην ‘’Πεμπτουσία’’ αδιακρίτως και χωρίς καμιά ανασκευή, και θα προβάλουν κείμενο που να μειώνει έστω και επ’ ελάχιστον την υπερβολική αίγλη του, σε περίοδο μάλιστα ‘’παχέων αγελάδων’’;  Είναι λυπηρή η ευκολία που η ‘’Πεμπτουσία’’ δημοσίευσε το κείμενο αυτό.   Θα μπορούσε η ‘’Πεμπτουσία’’, που τόσο αδιακρίτως προβάλλει τον π. Ιωσήφ του Βατοπαιδινό, να δημοσιεύσει κείμενο σχετικό με τα τόσα διαψευσθέντα ‘’προλεχθέντα’’ του;

Να αναφέρομε όμως ότι και ο Όσιος Παΐσιος μίλησε για καταστροφή της Κύπρου, όμως με τη μεγίστη διαφορά ότι  αυτό έγινε 12 μέρες πριν την Τουρκική εισβολή.  Στο βιβλίο «Γέρων Παΐσιος  1924-1994, Προφητείες του γ. Παϊσίου για Εθνικά Θέματα -Αλεξανδρούπολη 2014 (Επιλογή κειμένων: Ανέστης Μαυροκέφαλος)», αναφέρεται το εξής από τον κ. Τσέτο Χρήστο, ε.α.  Θεσσαλονίκη «Κατάγομαι από το Χιλιομόδι Κορινθίας.  Είμαι απόστρατος αξιωματικός, επισμηναγός στο βαθμό.  Την 8η Ιουλίου 1974 επισκέφτηκα τον Γέροντα Παΐσιο στο κελί του.  Καθίσαμε μαζί αρκετές ώρες, σχεδόν όλο το απόγευμα.  Μιλήσαμε για αρκετά θέματα.  Στο τέλος άρχισε να μου μιλάει για την επικείμενη απόβαση των Τούρκων στην Κύπρο.  Ήταν τόσο σαφής.   Στο τέλος άρχισε να μου μιλάει για την επικείμενη απόβαση των Τούρκων στην Κύπρο.  Ήταν τόσο σαφής.  Έβλεπε τα πράγματα σαν να γινόταν εκείνη τη στιγμή.  Δηλαδή, έβλεπε τα πλοία να πλησιάζουν το λιμάνι της Κερύνειας και την αποβίβαση των τεθωρακισμένων στην παραλία.  Έβλεπε τον Τούρκικο στρατό και τα αυτοκίνητα να προελαύνουν, έβλεπε τα χωριά που κατελάμβαναν οι Τούρκοι, να αδειάζουν.  Έβλεπε τους Τούρκους να σκοτώνουν τους Κυπρίους και να κάνουν διάφορα κακά. Τα διηγόταν με τέτοιο τρόπο, σαν να ήταν παρών.  Μου έκανε τρομερή εντύπωση.  Όταν είδε ότι γινόταν πάλη σώμα με σώμα με τους Κυπρίους, όταν χύθηκε το πρώτο αίμα, ο Γέροντας σήκωσε τα χέρια στον ουρανό και με δάκρυα στα μάτια είπε ‘’Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον’’».

Ένας επιπρόσθετος λόγος που μας αναγκάζει να γράψομε είναι το γεγονόςότι την περίοδο εκείνη που ο π. Ιωσήφ του Βατοπαιδινός, μας τρομακρατούσε περί  ‘’λυσσαλέας πληγής’’ στην Κύπρο, ο  Όσιος Παΐσιος έλεγε παρηγορητικά αυτό που έλεγε για τον κομμουνισμό, ότι «οι Τούρκοι τα κόλυβα τα’ χουν τυλιγμένα στο ζωνάρι τους, λίγο να κουνηθούν θα πέσουνε».

«Σε μια κατάσταση διαρκούς ανησυχίας και γενικευμένου άγχους», που τόνισε ο κ. Νούσης, δυστυχώς ζήσανε όσοι προσμετρούσαν ως ‘’προλεχθέντα’’ τα λεχθέντα του π. Ιωσήφ του Βατοπαιδινού περί λυσσαλέας πληγής στην Κύπρο και όχι όσοι άκουαν τον Όσιο Παΐσιο.  Όση κι αν ήταν η ευκολία των αρμοδίων στην ‘’Πεμπτουσία’’ να δημοσιέυσουν ένα τέτοιο κείμενο για τον Όσιο Παΐσιο, η δυσκολία για δημοσίευση κειμένου για τα διαψευσθέντα  ‘’προλεχθέντα’’ του π. Ιωσήφ του Βατοπαιδινού είναι πολλαπλάσια, σε περίοδο μάλιστα ‘’παχαίων αγελάδων’’.  Τα λεχθέντα από τον Όσιο Παΐσιο, σχετικά με την Κύπρο, μετά την Τουρκική εισβολή, ήταν λόγοι παρακλήσεως κατά το του Αποστόλου Παύλου «ο δε προφητεύων ανθρώποις λαλεί οικοδομήν και παράκκλησιν και παραμυθίαν» Α΄Κορ. 14,3.

Εφημερίδα "Ζωδιάτικα Νέα" τεύχος Σεπτεμβρίου-Οκτωβρίου

Διαβάστε στην Εφημερίδα "Ζωδιάτικα Νέα" τεύχος Σεπτέμβριου-Οκτώβριου που κυκλοφορεί:

• "Σμύρνη -Φως εξ Ανατολών"-της Αγνής Αναστασίου
• "Η πανήγυρις της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού στην σκλαβωμένη Ζώδια"-Του Βασίλη Χαραλάμπους 
• "Το Τούρκικο Μιλέττι" του Ανδρέα Χατζηβασιλείου Αντιπρόεδρου της Παγκοινοτικής Κοίνησης Ζώδια
• "Η γωνιά της νοικοκυράς" της Στέλλας Μαλλούπα
• "Κομπολόι-Ένας πιστός σύντροφος σε στιγμές χαράς και λύπης" Έρευνα/Παρουσίαση Πάμπος Κρασιάς.
• "Μανιτάρι" Έρευνα/Επιμέλεια Κυριάκος Ανδρέου
• "Το επικό στοιχείο στην ποίηση του Βασίλη Μιχαηλίδη"-Δρ. Κλείτος Ιωαννίδης 
• "Η Ολυμπία του μύθου και της ιστορίας"-Δρ. Κλεάνθη Παλαιολόγου 
• "Η Ζωδιάτικη Γή"-του Χρίστου Χριστοδούλου 
• "Τρόμος στην Τουρκία: Η ανακάλυψη της Ιεράς Μονής της Αγίας Σκέπγς φοβίζει τους Τούρκους" 
• "Ξηροί καρποί: μια δυναμογόνος πηγή υγείας, αμύγδαλα, καρύδια, συστίκαι, φουντούκια, κουκουνάρι"-του Ανδρέα Τοούλα Φαρμακοποιός-Πρόεδρος της Λαογραφικου και Αθλητικού Ομίλου Ζωδιατών
• "Πικραμύγδαλα και κουκούτσια απο χρυσόμηλα: κορυφαίες αντικαρκινικές τροφές"-του Ανδρέα Τοούλα Φαρμακοποιός-Πρόεδρος της Λαογραφικου και Αθλητικού Ομίλου Ζωδιατών
• "Τουρκική Πολιτική: Δυσοίωνο μέλλον για την Άγκυρα προβλέπει το CFR-Γιατί οι Τούρκοι οσοπεδώνουν τις πόλεις της Νοτιοανατολικής Τουρκίας"- του Θεόφραστου Ανδρεόπουλου
• και άλλα θέματα 

Η εφημερίδα "Ζωδιάτικα Νέα" είναι εκφραστικό όργανο του Λαογραφικού και Αθλητικού Ομίλου Ζωδιατών και εκδίδεται διμηνιαία. Για εγγραφή ως συνδρομητές Κύπρο ή εξωτερικό επικοινωνήστε με το τηλ:99993592 ή στο email zodhia@gmail.com 

ΕΤΗΣΙΟΣ ΧΟΡΟΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΚΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΖΩΔΙΑΤΩΝ

Ο Λαογραφικός και Αθλητικός Όμιλος Ζωδιατών σας προσκαλεί στον ετήσιο χορό του Ομίλου που θα γίνει την Παρασκεύη 2 Δεκεμβρίου 2016 και ώρα 20:30 στο κέντρο "Καλαμίές" στο Καϊμακλί. 

Είσοδος με φαγητό και απεριόριστο κυπριακό ποτό €20,00. 

Ο Λαογραφικός Όμιλος Ζωδιατών συνεχίζει την παράδοση και συνεισφορά στο τόπο μας με την δημιουργία του "Ύμνου της Ζώδιας" που θα παρουσιαστεί για πρώτη φορά στην εκδήλωση. 

Ο  "Υμνος της Ζώδιας" είναι ποιήμα που έχει γραφτεί για την Ζώδια και έχει μελωποιηθεί μετά απο πρωτοβουλία χωριανών μας. 

Επίσης θα υπάρχει έκθεση φωτογραφιών απο την κατεχόμενη μας Ζώδια. 

Για κρατήσεις στα τηλ. 99993592 και 99671310. 

http://omiloszodeiaton.org/